Tuesday, August 31, 2010

RAJA AHMAD BIN RAJA ENDUT


Raja Dato’ Haji Ahmad bin Raja Endut was born in Kuala Kangsar on 15 June 1892. His father, Raja Endut @ Tengku Bongsu Kenali, was a descendant of Almarhum Paduka Seri Sultan Long Yunus ibni Almarhum Sultan Long Sulaiman of Kelantan who reigned from 1763 to 1795. His early education was at a Sekolah Melayu before entering The Malay College for his secondary education.

Raja Dato’ Haji Ahmad entered the Malay Administrative Service (MAS) at the age of 21 in 1913, and was finally absorbed into the Malay Civil Service (MCS) in 1932. He was at one point the District Officer for Larut and Matang, and in 1936 for Gerik.

Raja Dato’ Haji Ahmad was the Menteri Besar of Perlis from 1948 to 1954. He was not affiliated with any of the political parties in Malaya at that time. As MB of Perlis, he attended he first Conference of Rulers (Majlis Mesyuarat Raja-Raja) after the formation of the Federation of Malaya at the Dewan Mesyuarat Undangan Persekutuan in Kuala Lumpur on 18 February 1948. He was also amongst the chief ministers present at the official unveiling of the national flag of the Federation of Malaya (known to us now as the Jalur Gemilang) by the High Commissioner of Malaya, Sir Henry Gurney, at the Sultan of Selangor’s palace in Kuala Lumpur on 26 May 1950. For his meritorious service, he was awarded the OBE by the British Government and the Pingat Jasa Kebaktian (PJK).

Raja Dato’ Haji Ahmad passed away on 26 August 1977 and was interred at Masjid Kampung Paloh, Ipoh.
























Raja Dato’ Haji Ahmad was married several times, which included a marriage to Tengku Raudhah binti Tengku Abdul Kadir, a Kelantan royal also descended from Almarhum Paduka Seri Sultan Long Yunus.

Sumber : sembangkuala.wordpress.com
--------------------------------------------------

Salasilah dibawah diantara Long Sulaiman (Wan Anom) hingga ke Raja Andak dan Raja Ahmad bin Raja Endut ini telah disusun dan diatur dengan titah perintah DYMM Seri Paduka Baginda Tuanku Budriah Bt Almarhum Tengku Ismail, RajaPerempuan Perlis yang menjadi Raja Permaisuri Agung yang ke 3, dengan berpandukan kepada naskah asal yang disusun oleh YM Tengku Chik Abdul Hamid Ibn Tengku Sulong (Raja Muda di Jambu) , oleh Dato' Nik Mustafa Fadhil Bin Haji Nik Mahmud, Dato' Sri Amar Di Raja Kelantan dan ditulis serta dirangka oleh Encik Abdullah Solahi penulis Istana Negara .





***Tuanku Budriah merupakan kekanda kepada Tengku Ahmad Rithauddin***

***Senarai anak-anak Tengku Long Muda@Tengku Kota@Tuan Kota@Tuan Senik Kota : Wan Ku, Raja Ku, Raja Man, Raja chik, Tengku Tengah (P), Che Ku Lur, Che Ku Ali, Tengku Tengah Chicir, Tengku Abd Rahman, Tengku Bongsu Kenali@Raja Endut***

***Senarai anak-anak Tengku Bongsu Kenali@Raja Endut : Raja Andak, Tengku Som, Tengku Mat, Raja Ahmad***

***Raja Andak bt Raja Endut (K) Abdul Karim bin Talib ---> Puteri Mariam (K) Syed Ahmad bin Syed Mahmud --->; Syed Mustapha (bapa mertua)***
Abdul Karim bin Talib , bapa kandung Abdul Karim ialah Abdul Hamid Bin Hj Abdullah Siak  dan ibu Abdul Hamid adalah Anjang Saripah. Ibu kandung Abdul Karim adalah Wan Long Rafeah

***Azizah bt Dato' Hussein adalah adik kepada Allahyarham Tun Abdul Razak, PM Malaysia ke 2***

***Anak-anak Sharifah Aspaniza : Sharifah Munirah, Syed Mustaqim, Syed Ali Naquib, Syed Haidar Aydrus***

syed ahmad b syed mahmud b tun uda. tun uda dikatakan dari kemaman, terengganu sebelum bermastautin di perak.


Kelantan-Perak

Dari segi sejarah, Perak dan Pattani/Reman memang berkait-
1- Sempadan negeri Perak tidak finalised sehingga Kesultanan Reman ditakluk dibawah tentera Sukhotai Thailand
2-Wilayah penguasaan Kesultanan Reman sehingga ke Hulu Kuala Kangsar dan Gerik

Rujukan lanjut boleh didapati di artikel ini,
http://sembangkuala.wordpress.com/2010/05/31/the-state-of-reman-in-hulu-perak/

Kaitan Perak dan Kelantan amat rapat -kerana Bonda Sultan Muzaffar 1-iaitu Sultan Perak yang pertama dan makamnya ada di Masjid Sayong, Kuala Kangsar Perak adalah Onang Kening iaitu Puteri Kelantan. satu satunya anak gahara yang dilantik sebagai Sultan dan satu satunya permaisuri dari puteri kerajaan luar yang dilantik jadi permaisuri dalam Kesultanan Melaka setelah tragedi Pasai memerintah Melaka kerana Sultannya mangkat awal dan putera gahara terlalu muda untuk memerintah.

Thursday, August 26, 2010

BENDERA














Inikah namanya serumpun?


Jangan kau malukan nama Indonesia
Jangan kau jadi kuda tunggangan orang politik tanpa disedari
Jangan kau tunjuk diri mu dalam resah
Jangan kau tunjuki diri mu dalam kecewa
Jangan kau tunjuk kebodohan dalam erti kebebasan
Jangan kau tunjuk kegelisahan rendah diri
Jangan dunia ketawa dengan patriotism yang tidak bertempat
Jangan kau terkena getah sedangkan isi mangga nya enak dimakan orang politik

Bangkit BENDERA!
Matang kan diri mu
Gayang Malaysia kini hanya satu retorik
Gayang Malaysia kini adalah satu escapism
Gayang Malaysia kini adalah 'instrument' untuk meraih sokongan dan populariti
Gayang Malaysia kini adalah alat untuk menutup salahlaku orang politik
Bakar kan saja bendera Inggeris dan Belanda
Yang memisah-misahkan tanah Jawi
Mungkin itu lebih mulia
Tapi semua itu alasan yang tidak meredakan marah mu
Kerana dada mu penuh dengan ketidakpuasan
.......penuh dengan amarah
Carilah dimana dan kemana marah itu sebenarnya
Adakah kepada diri kamu?
Adakah kepada pemerintah kamu?
Jangan tempat lain dijadikan tempat ledakan
Mungkin dengarin Asik Ngakk Asik dari Iwan Fals
Untuk kamu bisa jauhi dari 'pesta hora-hore' mereka!


Komentar dibawah diambil dari satu laman web :
"Adakah pihak ketiga atau negara asing yang mendalangi tunjuk perasaan di kedutaan Malaysia di Indonesia ? Tidak mustahilkan. Apakah tidak ada berlaku kes penganiayaan pembantu rumah dan pencerobohan nelayan di negara lain selain Malaysia ? Tidak mustahilkan.

Kenapa perlu provokasi, sedangkan ramai Melayu dari Malaysia yang menjadi rakyat Malaysia sebelum merdeka, sejak berkurun lama berasal dari Indonesia. Perdana Menteri sendiri berdarah Raja Bugis rasanya. Ramai Jawa di Selangor, Minang di Gombak dan seterusnya.

Rakyat Malaysia khususnya orang Melayu harus berhati-hati akan setiap provokasi. Akhbar di Malaysia pun ada unsur provokasi, iaitu akhbar berbahasa Inggeris.

Kita di Malaysia dan Indonesia ialah 1UMAT, Umat yang Satu, Umat Islam."


***Mungkin ramai yang sudah lupa akan kegawatan ekonomi yang telah menjatuhkan Suharto, ketika itu siapa yang telah menguasai syarikat-syarikat media? Tersurat Tuhan telah meletakkan Singapura berada sebagai pemisah antara Malaysia dan Indonesia. Apakah secara tersirat juga Singapura bertindak sebagaimana yang tersurat?***

Wednesday, August 25, 2010

WIRID HIDAYAT JATI

Penjelasan Wejangan Serat Wirid Hidayat Jati

Wejangan ke-1 Ananing Dzat
Sajatine ora ana apa-apa awit duk maksih awang-uwung durung ana sawiji-wiji, kang ana dhingin Ingsun, sajatine kang maha suci anglimputi ing sipat Ingsun, anartaning asman Ingsun, amratandhani ing apngalIngsun. (Sesungguhnya tidak ada apa-apa karena pada waktu masih dalam keadaan kosong, belum ada sesuatupun, yang ada hanyalah Aku. Tidak ada tuhan selain Aku. Aku adalah hakikat Zat yang Maha Suci yang meliputi sifat-Ku, yang menyertai Nama-Ku, dan yang menandai perbuatanKu.).

Penjelasan:
Yang menyatakan sebagai Dzat yang Maha Suci ialah hidup kita pribadi, rupa kita pribadi diliputi warna Dzat yang Elok, menyertai nama ialah nama kita pribadi yang diakui sebagai Dzat yang Kuasa, sebagai tandanya tingkah laku kita pribadi mencerminkan perbuatan Dzat yang Sempurna,dengan bertambahnya rahsa Dzat yang Agung, semua sifat ialah

Dzat mempunyai sifat seperti gula dan manisnya (tak dapat dipisahkan), sifat menyertai nama seperti matahari dan sinarnya (tak dapat dibezakan), nama menandai perbuatan seperti cermin dan bayangannya (perbuatan selalu mengikuti), sedang perbuatan menjadi wahana Dzat seperti samudera dan ombaknya.

Wejangan ke-2 Wahananing Dzat (Tempat Zat)
Sajatine Ingsun dat kang amurba amisesa kang kawasa anitahake sawiji-wiji, dadi sanalika, sampurna saka kodrat Ingsun, ing kono wus kanyatan pratandhaning apngal Ingsun kang minangka bebukaning iradat Ingsun, kang dhingin Ingsun anitahake kayu aran sajaratulyakin tumuwuh ing sajroning alam ngadam makdum ajali abadi. Nuli cahya aran nur muhammad, nuli kaca aran mirhatulkayai, nuli nyawa aran roh ilapi, nuli damar aran kandil, nuli sesotya aran darah, nuli dhindhing jalal aran kijab. Iku kang minangka warananing kalarat Ingsun.

Sesungguhnya AKU adalah Dzat yang Maha Kuasa, yang berkuasa menciptakan segala sesuatu, jadi seketika, sempurna karena kodratKU, di situ telah nyata tanda perbuatanKU yang sebagai pembuka kehendakKU, yang pertama AKU menciptakan Pohon Kayu bernama Sajaratul yakin tumbuh di dalam alam adam makdum (hampa kosong) yang azali dan kekal abadi. Kemudian Cahaya bernama Nur Muhammad, berikutnya Kaca bernama Mir’atul haya’i, selanjutnya Nyawa bernama Roh Idhofi, pelita bernama ‘Kandil’, Permata bernama Dharrah, lalu dinding pembatas bernama Hijab yang menjadi sekat penampakan-Ku.

Nasihat di atas menunjukkan pada kita bahwa AKU (Allah) merupakan dzat yang Maha Kuasa yang kuasa menciptakan segala sesuatu hanya dengan satu sabda saja yaitu KUN, maka seketika jadi (FA YAKUN), semua ciptaannya sempurna sebagai pertanda perbuatan (af’al) KU (Allah).

- Pertama diciptakan adalah Pohon (kayu) bernama Sajaratul Yakin, sajaratul kaun (pohon kejadian) yang merupakan awal dan asal mula penciptaan tumbuh di alam hampa sunyi senyap abadi (Ahadiyat) tumbuh dari benih Kaf dan Nun.

- Kedua diciptakan Cahaya yang diberi nama Nur Muhammad. Nur Muhammad ini merupakan bibit alam semesta, tercipta dari hasil penyaringan benih Kun sampai murni dan ditambah sinar HidayahNya lalu ditenggelamkan dalam lautan ar-Rahmah. (Hadis) seperti burung merak permata putih berada arah sajaratul yakin, hakikat cahaya, tajali Zat berada dalam nukat gaib, merupakan sifat Atma (Wahdat).

- Ketiga Allah menciptakan Kaca bernama Miratul hayai (Cermin Kehidupan/Cermin Malu), hakikatnya pramana yang diakui sebagai rahsanya Dzat, sebagai nama Atma (Wahidiyat).

- Keempat diciptakan Nyawa yang diberi nama Roh Idhofi, artinya nyawa yang jernih. Hadist ; ia berasal dari Nur Muhammad ; hakikat sukma yang diakui keadaan Dzat, merupakan perbuatan Atma (alam Arwah).

- Kelima diciptakan Lentera yang diberi nama Kandil, artinya lampu tanpa api. Hadis; berupa permata, cahaya berkilauan tanpa kaitan. Itulah keadaan Nur Muhammad dan tempat berkumpul semua roh, hakikat angan angan diakui sebagai bayangan Dzat, bingkai Atma (alam Misal).

- Keenam diciptakan Permata diberi nama Dharrah. Hadis ; ia mempunyai sinar yang beraneka warna satu tempat dengan malaikat, hakikat budi, sebagai perhiasan Dzat, pintu atma (alam Ajsam).

- Ketujuh diciptakan dinding pembatas antara kehidupan fisik dan non fisik, antara yang kasar dan halus, yang disebut hijab, artinya tabir yang agung. Hadis; ia timbul dari permata beraneka warna, pada waktu berherak menimbulkan buih, asap dan air, sebagai hakikat jasad, tempat Atma (insan kamil).
Buih
hijab kisma : jasad luar ; kulit, daging, ari
hijab rukmi : jasad dalam : otak, manik, hati, jantung
hijab retna : jasad lembut : mani, darah, sumsum
hijab pepeteng (kegelapan), napas
hijab guntur, panca indera
hijab api, nafsu
hijab air embun hidup ; perwujudan sukma
hijab nur rasa ; perwujudan rahsa
hijab nur cahya ; perwujudan Atma
Asap
air

Wejangan ke-3 Kahananing Dzat (Keadaan Dzat)
Sajatine manungsa iku rahsanIngsun lan Ingsun iku rahsaning manungsa, karana Ingsun anitahake adam asal saka anasir patang prakara, bumi, geni, angin, banyu. Iku kang dadi kawujudaning sipat Ingsun, ing kono Ingsun panjingi mudah limang prakara, nur, rahsa, roh, napsu, budi. Iya iku minangka warananing wajah Ingsun kang maha suci.

Sesungguhnya manusia itu rahsaKU dan AKU itu rahsanya manusia, karena AKU menciptakan Adam berasal dari empat perkara; bumi, api, angin, air. Itu sebagai perwujudan sifatKU, di sana AKU tempatkan lima perkara, nur, rahsa, roh, nafsu, budi. Itulah sebagai perwujudan wajahKU yang Maha Suci.

Nasehat ke-3 menerangkan bahwa manusia diciptakan sebagai ‘rahsa’ (bukan rasa, sebab antara rasa dan rahsa dalam keilmuan jawa berbeza) dari Allah, dan Allah itu sebagai ‘rahsa’ dari manusia. Yang dimaksud adalah bahwa Allah menciptakan manusia menurut gambaranNya atau menurut citraNya, seperti pernah saya kemukakan bahwa pada tubuh manusia tertulis huruf ALLAH, yaitu : (terlihat saat mengangkat kedua tangan, seperti dalam takbiratul ihram, membaca allahu akbar)

- alif sebagai garis dari ujung jari tangan kanan turun hingga ke ujung jari kaki kanan,
- lam pertama dari ujung jari tangan kanan turun melalui bahu kanan dan naik ke puncak kepala,
- lam kedua dari puncak kepala turun melalui bahu kiri dan naik hingga ujung jari tangan kiri,
- ha sebagai garis dari ujung jari tangan kiri turun hingga ujung jari kaki kiri.

Dan manusia diciptakan berasal dari empat unsur yang merupakan gambaran sifatNya yaitu bumi, api, angin dan air.

Bumi dalam tubuh kita terwujud pada hal-2 yang bersifat kedagingan, dan dibagi menjadi dua hal yaitu yang merupakan unsur dari bapa berupa tulang, otot, kulit dan otak, dan unsur dari ibu berupa daging, darah, sungsum dan jerohan.

Api dalam tubuh menjadikan empat nafsu yaitu aluamah, amarah, supiyah dan mutmainah.
- Aluamah berwatak suka terhadap makanan, sifatnya membangkitkan kekuatan badan.
- Amarah berwatak suka marah, emosi, sifatnya membangkitkan kekuatan kehendak.
- Supiyah berwatak keinginan, keterpesonaan, keinginan memiliki, bersifat membangkitkan kekuatan pikir berupa akal.
- Mutmainah berwatak kesucian dan ketenangan, bersifat membangkitkan kekuatan untuk berpantang (bhs jawa : tarakbrata)
Angin dalam tubuh kita terwujud dalam empat hal yaitu napas, tannapas, anapas dan nupus.
- Napas merupakan ikatan badan fisik, bertempat di hati suwedhi, yaitu jembatan hati, berpintu di lisan
- Tannapas merupakan ikatan hati, bertempat di pusar, berpintu di hidung
- Anapas merupakan ikatan roh, berpintu di telinga
- Nupus merupakan ikatan rahsa, bertempat di hati fuad yang putih yaitu jembatan jantung, berpintu di mata.

Air dalam tubuh menjadikan empat elemen roh yaitu roh hewani, roh nabati, roh rabbani dan roh nurrani.
- Roh hewani, menumbuhkan kekuatan badan
- Roh nabati menumbuhkan rambut, kuku, dan menghidupkan budi
- Roh rabbani menumbuhkan rahsa (dzat hamba)
- Roh nurrani menumbuhkan cahaya.

Setelah empat unsur alam terbentuk dalam tubuh manusia, kemudian Allah menempatkan pula lima hal yaitu dzat hamba sebagai gambaran wajahNya yaitu nur, rahsa, roh, nafsu dan budi.
- Nur, merupakan terangnya cahya, jika mewakili Dzat Yang Maha Suci dapat menerangi lahir batin
- Rahsa, rasa jika mewakili Dzat Yang Maha Suci dapat menumbuhkan daya ketenteraman di lahir batin
- Roh, penglihatan roh jika mewakili Dzat Yang Maha Suci menjadikan penguasaan sempurna
- Nafsu, kekuatan nafsu jika mewakili Dzat Yang Maha Suci menumbuhkan kekuatan kehendak yang sentosa
- Budi, penciptaan budi jika mewakili Dzat Yang Maha Suci menumbuhkan daya cipta yang sentosa.

Oleh karena itulah beberapa orang mengatakan bahwa manusia mempunyai sifat-sifat Tuhan dan juga mempunyai kesucian wajah Tuhan.

Wejangan ke-4 Pambukaning tata malige ing dalem betalmakmur
sajatine Ingsun anata malige ana sajroning betalmakmur, iku omah enggoning parameyan Ingsun, jumeneng ana sirahing Adam. Kang ana sajroning sirah iku dimak, yaiku utek, kang ana antaraning utek iku manik, sajroning manik iku budi, sajroning budi iku napsu, sajroning napsu iku suksma, sajroning suksma iku rahsa, sajroning rahsa iku Ingsun, ora ana Pangeran anging Ingsun, dat kang nglimputi ing kahanan jati.

Sesungguhnya AKU bertahta dalam Baitul Makmur, itu rumah tempat pestaKU, berdiri di dalam kepala Adam. Yang pertama dalam kepala itu ‘dimak’ yaitu otak, yang ada di antara otak itu ‘manik’ di dalam ‘manik’ itu budi, di dalam budi itu nafsu, di dalam nafsu itu suksma, di dalam suksma itu rahsa, di dalam rahsa itu AKU, Tidak ada Tuhan selain AKU, Dzat yang meliputi keberadaan yang sesungguhnya.

Nasehat ini menyatakan bahwa Allah bertahta atau bersinggasana di dalam baitul makmur, yang berada di dalam kepala manusia. Barangkali kalau memakai bahasa orang-orang reiki yang dimaksud dengan baitul makmur adalah cakra mahkota yang ada di puncak kepala. Di dalam kepala manusia terdapat otak. Di antara otak itu sendiri terdapat lapisan-2 sebagai berikut :

Yang pertama ‘manik’
Di dalam manik terdapat budi
Dalam budi terdapat nafsu
Dalam nafsu terdapat suksma
Dalam suksma terdapat rahsa
Dalam rahsa terdapat AKU

Dan sesungguhnya tidak ada Tuhan selain hanya AKU, Dzat yang meliputi segalanya.
Kepala : Bentuk lahiriah Baitul Makmur.
Otak : Keadaan kontha, narik kejelasan cahaya, merupakan pembuka Dzat.
Manik : Keadaan pramana, menjelaskan warna, menjadi pangkal penglihatan.
Budi : Keadaan pranawa, memperjelas kehendak, menjadi pangkal pembicaraan.
Nafsu : Keadaan hawa, memperjelas nyawa, menjadi pangkal pendengaran.
Suksma : Keadaan nyawa, memperjelas cipta, menjadi pangkal penciuman.
Rahsa : Keadaan atma, memperjelas kuasa, menjadi pangkal perasaan.

Wejangan ke-5 Pambuka tata malige ing dalem betalmukarram
sajatine Ingsun anata malige sajroning betalmukarram, iku omah enggoning lalarangan Ingsun, jumeneng ana ing dhadha ning adam. Kang ana sajroning dhadha iku ati, kang ana antaraning ati iku jantung, sajroning jantung iku budi, sajroning budi iku jinem , yaiku angen-angen, sajroning angen-angen iku suksma, sajroning suksma iku rahsa, sajroning rahsa iku Ingsun. Ora ana pangeran anging Ingsun dat kang anglimputi ing kaanan jati

Nasehat ke-5 Pembuka tahta dalam baitul mukarram

Sesungguhnya AKU bertahta dalam Baitul Muharram, itu rumah tempat laranganKU, berdiri di dalam dada adam. Yang ada di dalam dada itu hati, yang ada di antara hati itu jantung, dalam jantung itu budi, dalam budi itu jinem, yaitu angan angan, dalam angan angan itu suksma, dalam suksma itu rahsa, dalam rahsa itu AKU. Tidak ada Tuhan kecuali hanya AKU dzat yang meliputi keberadaan yang sesungguhnya.

Dalam nasehat ini Allah menyatakan bahwa diriNya bertahta di baitul muharram yang menjadi tempat larangan, berada di dalam dada manusia. Mungkin yang dimaksud adalah cakra jantung. Disebutkan bahwa di dalam dada manusia itu terdapat susunan sebagai berikut :

Pertama hati (kalbu)
Di antara hati terdapat jantung,
Di dalam jantung ada budi
Di dalam budi ada angan-2
Di dalam angan-2 ada suksma
Di dalam suksma ada rahsa
Di dalam rahsa ada AKU

Kembali di wejangan ke-5 ini ditegaskan bahwa tidak ada Tuhan selain AKU (Allah), dzat yang meliputi keberadaan sesungguhnya (kahanan jati). Mengapa itu perlu ditegaskan, karena untuk menghindari salah pengertian bagi mereka yang telah mendapatkan wejangan ini, jangan sampai karena merasa bahwa AKU (Allah) bertahta di kepala dan di dalam manusia, lalu manusia tersebut mengaku dirinya sebagai Tuhan, maka manusia tersebut telah jauh tersesat.

Dada : Bentuk lahiriah Baitul Muharram.
Hati : Keadaan panca indera, memperjelas nafsu, menjadi pangkal timbulnya nafas.
Jantung : Keadaan panca maya, memperjelas birahi, menjadi pangkal timbulnya denyutan.
Budi : Keadaan pranawa, memperjelas kehendak, menjadi pangkal timbulnya pembicara.
jinem : Keadaan angan angan, memperjelas suara, menjadi pangkal timbulnya pendengaran.
Suksma : Keadaan nyawa, memperjelas cipta, menjadi pangkal timbulnya penciuman.
Rahsa : Keadaan atma, memperjelas kuasa, menjadi pangkal timbulnya perasaan.

Wejangan ke-6 Pambuka tata malige ing dalem betalmukadas
sajatine Ingsun anata malige ana sajroning betalmukadas, iku omah enggoning pasucen Ingsun, jumeneng ana ing kontholing adam. Kang ana sajroning konthol iku prinsilan, kang ana ing antaraning pringsilan ikku nutpah, yaiku mani, sajroning mani iku madi, sajroning madi iku wadi, sajroning wadi iku manikem, sajroning manikem iku rahsa, sajroning rahsa iku Ingsun. Ora ana pangeran anging Ingsun dat kang anglimputi ing kaanan jati, jumeneng sajroning nukat gaib, tumurun dadi johar awal, ing kono wahananing alam akadiyat, wahdat, wakidiyat, alam arwah, alam misal, alam ajsam, alam insan kamil, dadining manungsa sampurna yaiku sajatining sipatIngsun.

Sesungguhnya AKU bertahta di dalam Baitul Muqadas, itu rumah tempat kesucianKU, berdiri di penis/alat kelamin (konthol) adam. Yang ada di dalam penis itu buah pelir (pringsilan), di antara pelir itu nutfah yaitu mani, di dalam mani itu madi, di dalam madi itu wadi, di dalam wadi itu manikem, di dalam manikem itu rahsa, di dalam rahsa itu AKU. Tidak ada Tuhan selain AKU, Dzat yang meliputi keberadaan sesungguhnya, berdiri di dalam nukat gaib, turun menjadi johar awal, di situ keberadaan alam ahadiyat, wahdat, wahidiyat, alam arwah, alam misal, alam ajsam, alam insan kamil, jadinya manusia sempurna yaitu sejatinya sifatKU. Nasehat ini menyatakan bahwa ALLAH bertahta di baitul muqadas atau baitul maqdis yang merupakan tempat suciNYA yang berada di alat kelamin manusia yang tersusun atas hal hal sebagai berikut :

Pertama pelir, yang berisi nutfah atau mani
Madi yang merupakan sari dari mani
Wadi sebagai sari dari madi
Manikem sebagai sari dari wadi
Di dalam manikem ada rahsa
Di dalam rahsa ada AKU.

Dan sesungguhnya tidak ada Tuhan selain hanya AKU, Dzat yang meliputi segalanya.

kontol : Bentuk lahiriah Baitul Mukaddas.
Buah pelir : Keadaan purba, diresapi rasa birahi, menimbulkan asmaranala, yaitu tertariknya hati.
Mani : Keadaan konta, diresapi hawa nafsu, menimbulkan asmaratura, yaitu tertariknya penglihatan.
Madi : Keadaan warna, diresapi kehendak, menimbulkan asmaraturida, yaitu tertariknya pendengaran.
Wadi : Keadaan rupa, diresapi daya pikir, menimbulkan asmaradana, yaitu tertariknya oleh kesamaan pembicaraan.
Manikem : Keadaan suksma, diresapi perasaan, menimbulkan asmaratantra, yaitu tertarik lantaran bersentuhan.
Rahsa : Keadaan atma, diresapi kuasa, menimbulkan asmaragama, yaitu kesenangan bersenggama.

Di sini disebutkan pula bahwa manusia sempurna adalah sebagai perwujudan sifatNYA dan terbentuk melalui tujuh tahapan alam yang dilaluinya, biasa dikenal dengan martabat tujuh;

Pertama alam ahadiyah
Kedua wahdat
Ketiga wahidiyah
Keempat arwah
Kelima missal
Keenam ajsam
Ketujuh insan kamil (manusia sempurna).

Wejangan ke-7 Panetep santosaning iman
Ingsun anekseni satuhune ora ana Pangeran anging Ingsun lan anekseni Ingsun satuhune muhammad iku utusan Ingsun

AKU menyaksikan bahwa sesungguhnya tidak ada Tuhan kecuali AKU dan AKU menyaksikan sesungguhnya muhammad itu adalah utusanKU.

Ini adalah wirid rahasia, yang hanya boleh diamalkan oleh orang yang sudah mengetahui hakikat diriNya, yang telah mengerti sangkan paraning dumadi (asal muasal kejadian ). Wirid ini dibaca dalam rasa terdalam, dalam sirr yang hanya dapat di dengar oleh dirinya dan Tuhannya dalam keadaan hening dengan menempatkan diri dalam martabat Ahadiyat, merasa dirinya lenyap tak berwujud yang ada hanya wujud Dzat Allah yang tak teridentifikasikan oleh panca indera.

Dalam khasanah makrifat :

“ Aku menyaksikan (dengan mata hatiku) bahwa tidak ada apa apa (hampa) selain hanya (wujud) Allah saja. Dan Aku menyaksikan (dengan mata kepalaku) bahwa sesungguhnya alam semesta ini (yang diciptakan dari Nur Muhammad) hakikatnya adalah utusan (yang bertugas memperlihatkan sifat, nama, af’al) Allah.

Wejangan ke-8 Sasahidan
Ingsun anekseni ing DatIngsun dhewe, satuhune ora ana Pangeran anging Ingsun, lan anekseni Ingsun satuhune muhammad iku utusanIngsun. Iya sejatine kan aran Allah iku badanIngsun, rasul iku rahsaNingsun, muhammad iku cahayaNingsun. Iya Ingsun kang urip tan kena ing pati, iya Ingsun kang eling tan kena ing lali, iya Ingsun kang langgeng ora kena owah gingsir ing kaanan jati, iya Ingsun kang waskitha, ora kasamaran ing sawiji-wiji. Iya Ingsun kang amurba amisesa, kang kawasa wicaksana ora kekurangan ing pakerthi, byar sampurna padhang terawangan, ora karasa apa-apa, ora ana katon apa-apa, amung Ingsun kang anglimputi ing alam kabeh kalawan kodratIngsun

AKU menyaksikan pada DzatKU sendiri, sesungguhnya tidak ada Tuhan kecuali AKU, dan menyaksikan AKU sesungguhnya muhammad itu utusanKU. Sesungguhnya yang bernama Allah itu badanKU, rasul itu rahsaKU, muhammad itu cahayaKU. AKUlah yang hidup tidak bisa mati, AKUlah yang ingat tidak bisa lupa, AKUlah yang kekal tidak bisa berubah dalam keberadaan yang sesungguhnya, AKUlah waskita, tidak ada tersamar pada sesuatu pun. AKUlah yang berkuasa berkehendak, yang kuasa bijaksana tidak kurang dalam tindakan, terang sempurna jelas terlihat, tidak terasa apa pun, tidak kelihatan apa pun, kecuali hanya AKU yang meliputi alam semua dengan kuasa (kodrat)KU.

Nasehat ini merupakan penutup yang berupa sahadat atau penyaksian. Nasehat pertama sampai dengan kedelapan merupakan satu rangkaian yang tidak boleh diputus, sebab jika terputus maka pemahamannya akan berkurang.

Mengawinkan badan dan nyawa; Allah yang mengawinkan, Rasul sebagai walinya, Muhammad penghulunya, dan saksi empat orang malaikat. Yakni Aku yang mengawini badanKu sendiri, sepertemuan dengan suksmaKu, dengan rahsaKu, sebagai wali, disyatikan oleh cahayaKu, disaksikan malaikat empat; Jibril ialah pengucapKu, Mikail penciumanKu. Israfil penglihatanKu, dan Izrail pendengaranKu, serta mas kawinnya sempurna karena kodratKu.

Tata cara menggunakan daya kekuasaan Dzat :

- Mengumpulkan Manusia dengan Tuhan
“Aku Dzat Tuhan yang bersifat Esa, meliputi hamba-Ku, manunggal jadi satu keadaan, menjadi sempurna lantaran kodrat-Ku”.

- Menyucikan Dzat
“Aku Dzat yang Maha Suci yang bersifat Kekal, yang Maha Menguasai, yang Kuasa dan yang Sempurna, menjadi suci kembali Dzat-Ku lantaran kodrat-Ku”.

- Mengatur Singgasana Dzat
“Aku Dzat yang Maha Luhur, yang menjadi Raja Agung, yang Maha Menguasai, yang Kuasa menciptakan istana-Ku, lengkap pula bala tentara-Ku, tak ada yang kekurangan, kelihatan terbentang apa yang Kuciptakan, ada segala yang Kuingini, datang dari segala yang Kukehendaki, lantaran kodrat-Ku”

- Meracut
“BadanKu yang tertinggal di alam dunia, bila telah berada pada zaman keramat yang Maha Mulia, bulu, kulit, daging, darah, tulang dan sungsum, berasal dari cahaya kembali menjadi cahaya, sempurna kembali padaKu, karena kodratKu”.

- Menarik
“Anak-Ku seterusnya ke atas dan ke bawah, semua yang pulang kembali ke zaman keramat alam masing masing harap suci, mulia, sempurna seperti Aku, karena kodratKu”.

- Terbentangnya Alam Semesta
“Aku jadikan alam dunia beserta isinya, dan setelah sampai batas waktunya, Aku gulung kembali. Mulia sempurna menjadi satu dengan-Ku kembali, lantaran kodrat-Ku”.

- Kesejahteraan Keturunan
“KeturunanKu yang masih tinggal di alam dunia, semoga semua mendapatkan kesukaan, kaya dan terhormat. Jangan sampai ada yang kekurangan, semoga selamat sejahtera ke atas dan ke bawah, karena kodrat-Ku”.

- Mengamalkan Daya Pengasihan
“Semua makhluk-ku, sama melihat dan mendengar. Semoga belas kasih kepada-Ku, karena kodrat-Ku”.

- Menerapkan daya Kesaktian
“Semua makhluk-Ku yang tidak mengindahkan Aku, semoga mendapat daya kesaktian-Ku, karena kodrat-Ku”.

Semuanya yang di atas itu dapat disingkat :

“Segala macam cahaya semua yang terliputi oleh Dzat-Ku. Akulah Dzat Gusti yang bersifat Esa. Akulah Dzat Yang Maha Suci bersifat Kekal. Akulah Dzat yang Maha Luhur menjadi Raja Agung, Maha Kuasa. Kuasa membinasakan badan-Ku, menarik anak keturunan-Ku, menggulung dunia-Ku, menyebarkan keturunan-Ku, menerapkan rasa kasih kepada hamba-Ku, menganggap anak kepada makhluk-Ku, semuanya sempurna lantaran kodrat-Ku”.

Tuesday, August 24, 2010

CINTA DALAM KETIADAAN

Betapa
Takkan sedih aku
Bagai malam
Tanpa hariNya serta keindahan wajah hari terangNya?
Rasa pahitNya terasa manis bagi jiwaku
Semoga hatiku menjadi korban bagi Kekasih yang membuat pilu hatiku!
Aku sedih dan tersiksa kerana Cinta
Demi kebahagian Rajaku yang tiada bandingnya
Titik airmata demi Dia adalah mutiara
Mesti orang menyangka sekadar air mata
Ku keluhkan jiwa dari jiwaku
Namun sebenarnya aku tidak mengeluh
Aku cuma berkisah
Hatiku berkata tersiksa oleh Nya
Dan ku tertawakan seluruh dalih nya
Perlakukanlah aku dengan benar
O Yang Maha Benar
O Engkaulah Mimbar Agung
Dan akulah pintu Mu!
Dimanakah sebenarnya ambang pintu dan mimbar itu?
Dimanakah Sang Kekasih, dimanakah 'kita' dan 'aku'?
O Engkau, Jiwa yang bebas dari 'kita' dan 'aku'
O Engkaulah hakikat ruh lelaki dan perempuan
Ketika lelaki dan perempuan menjadi satu
Engkaulah Yang Satu itu
Ketika bahagian-bahagian musnah
Lihat lah!
Engkaulah Kesatuan itu
Engkau ciptakan 'aku' dan 'kita'
Supaya memainkan puji-pujian bersama diri Mu
Hingga seluruh 'aku' dan 'engkau'
Dapat menjadi satu jiwa
Serta akhirnya lebur dalam Sang Kekasih

MAULANA JALALUDDIN RUMI



***Ibn Arabi menyatakan bahawa bayangan Tuhan yang paling sempurna dapat dinikmati oleh mereka yang merenungkan Nya dalam diri seorang perempuan. Fikir-fikirkanlah sambil merenungkan keterkaitannya dengan syair diatas.***

Saturday, August 21, 2010

KAF-HA'-YAA-'AIN-SOD

Terlintas untuk menulis tentang huruf-huruf ini setelah melihat ramai yang berminat mencari. Ramai yang mengetahui rahsia dan kegunaan nya. Didalam kitab-kitab diberi kelebihan dan cara mengamalkannya. Baca Kaf-Ha'-Yaa-'Ain-Sod,digenggam nya tangan kanan,dilemparkan penumbuk sambil membaca Kaffaitu. Begitu juga dengan penumbuk kiri, digenggam tangan kiri dengan membaca Ha-Miim-'Ain-Sin-Kof, dilempar penumbuk kiri dengan mengucapkan Hammaitu. Itu kegunaan nya yang disampaikan oleh Abah ketika aku belasan tahun. Didalam kitab pula, dengan amalan dan bacaan yang sama dilaku kan ketika hendak pergi berjumpa orang besar atau untuk pergi interview, insyaallah ianya 'bertindak' sebagai penunduk. Ayat ini juga digunakan untuk ilmu perang.

Sebenarnya tidak cukup dengan membaca huruf-huruf itu tanpa amalan yang boleh menyebatikannya dengan diri kita.Dari sebati timbul nya yakin. Memang sukar untuk mendapatkan ayat ini. Akan aku tulis huraian dari huruf-huruf itu. Dikatakan oleh Abah, ayat-ayat huraian ini amalan Tokku Paloh. Ketika arwah nenek (sebelah Abah) aku Tengku Dalam (Ku Dayang) bt Tengku Embong Tuli masih hidup, pernah aku membaca didepannya,dan didapati banyak tempat dan tajwid yang salah. Malang ketika itu aku tidak mencatit dimana tempat yang salah.

Pesan aku, kepada yang ingin mengamalkan kan ayat-ayat ini, pergi, bertanya dan perbetulkan dulu ayat ini dari orang-orang tua yang arif dengan bacaan Al-Quran.

Bismillahirrahmanirrahiim

Kaf-Ha'-Yaa-'Ain-Sod

Kaf : Kamaa in anzalna huminassamaa i fakhtalatobihi nabaatul ar. Paasbaha hasiman tazru huriyyah. Ya haf koliza i.

Ha' : Huallah hullazi la ilaha illa huwal 'azi mulghaib. Wassahaadati warrahmanirrahim. Ya kapaslia i.

Yaa : Yaumal 'azi mipati izil kulub. Ladalhanaazi rokalzimi namalizzolimin. Namil hamimin wala shafie yuuto-'u naya darza i.

'Ain : 'Alimat nafsomma ahdorot kala uqsimubil khomsijawa rilqunnas wallaili iza asaa'asa wassubhi iza tanappas. Ya waghrila iz.

Sod : Sood, Walquranizizikri balillazi nakafaru piizzati wasiqoh yada' sa' ya i tawakkaltu ya qoddam haazihil aatisharif ta'iinu alayya kodoo hawaa iji. Ajali Ajali AlWahab AlWahab assi'al bihaqqitaurat walinjil walzabur walfurqan warhurni warammiyyi nasromminallah wafathom koribon wabashiril mukminin.

Ha-Miim-'Ain-Sin-Qof



Huruf2 Nuranniyyah ialah huruf2 yg terdapat pada awal surah di dalam Al-Qur’an dan mengandungi berbagai khasiat/rahsia yg tdk terhingga banyaknya.

Kata Imam Ad-Dairaby ” kebanyakan ulama’ ahli hikmah berpendapat bahawa huruf-huruf Nuraniyyah ini mengandungi berbagai khasiat. Antara lain :
a) S. Abdurrahman bin ‘Auf ra bila ingin agar harta bendanya tdk hilang tentu beliau tuliskan huruf-huruf Nuraniyyah di atasnya.

b) Sebahagian salaf shalih jika tengah mengendarai kapal laut senatiasa membaca huruf2 Nuraniyyah erlebih dahlu, katanya ” Jika huruf2 ini dibaca baik di daratan maupun di lautan, nescaya pembacanya selalu dijaga Allah S.W.T. dari kerosakan.

c) Imam Al-Ghazali pula dalam kitabnya ” Khaawaashul-Qur’an ” menyebut bahawa ” huruf-huruf Nuraniyyah” ini sering dipergunakan oleh para ‘arifiin utk berbagai kesulitan di laut iaitu utk menenangkan gelombang dan badai.

Salah satu amalan yg menggunakan huruf Nuraniyyah ialah Ilmu Pengunci dan ini ayatnya :

Bismillaahir rahmaanir rahiim
Kaaf Haa’ Yaa ‘Ain Shood
Tertutup – Terkunci
Tiada engkau bersifat qudrat
Lemah urat mu
Hancur tulang
Berkat do’a laa ilaaha illallaah
Berkat do’a anna Muhammadar rasulullaah

Berbeda daripada tujuan amalan ” Kancing Kunci ” di mana amalan ‘ Kancing Kunci ” ini digunakan khusus utk mengunci lawan. Lawan yg terkunci akan menyebabkan geraknya terhenti seketika dan seolah2 tubuhnya kaku dan sukar digerakkan. Tetapi bagi amalan Ilmu Pengunci, lawan bukan sahaja tdk dapat bergerak malah tenaga lahir & batinnya tertutup-terkunci dan dineutralizekan.

Sebenarnya amalan ini tdk mempunyai nama yg khusus. Ia dipanggil ilmu Pengunci kerana bersesuaian dgn tujuannya iaitu mengunci.

Tatacara lakunya :

Setiap niat atau perbuatan hendaklah dimulai dgn ” Bismillaahir rahmaanir rahiim “

Bacaan ” Kaaf Haa’ Yaa ‘Ain Shood ” seraya satu persatu jejari tangan kanan anda digenggam. Lihat ringakasan di bawah :

Kaaf – jari kelingking
Haa’ – jari manis
Yaa – jari tengah
‘Ain – jari telunjuk
Shood – ibu jari

Genggam erat-erat seraya bathin anda berkata :

Tertutup – Terkunci
Tiada engkau bersifat qudrat
Lemah urat mu
Hancur tulang
Berkat do’a laa ilaaha illallaah
Berkat do’a anna Muhammadar rasulullaah.

Kuasanya bergantung kpd daya ma’krifat anda manakala efeknya pula terserah kpd sekeras mana niat lawan. Amaran : Gunakanlah hanya bila terdesak kerana amalan ini juga boleh mengakibatkan kematian. Jangan mengamal ilmu ini utk kejahatan atau keburukan.

Didalam bab Mengenal Diri huraian pada Kaf-Ha-Ya-'Ain-Sod tersangat jelas bagi yang mengetahui nya. Ianya bukan hanya sekadar bacaan. Tauhid Afal adalah pembuka kepada pegangan makrifat.
Kaf : Terbukanya tabir Tabir yang mana?
Ha' : Jiwa keIllahian yang keluar dari tiupan roh Nya. ???????
Yaa : Hati Rasulullah
'Ain : Hakikat wujud Wujud apa?
Sod : Kekentalan Ilmu para Arif Billah. Siapa Arif Billah?

***Sesiapa yang membaca blog ini yang berasal dari Jitra, Kedah yang ada kaitan dengan Almarhum moyang Tengku Embong juga dikenali Tengku Embong Tuli sila hubungi saya. Seketika dulu Tengku Embong pernah 'lari' ke Jitra tapi menghembus nafas terakhir nya di negeri asalnya Terengganu. ****

Wednesday, August 18, 2010

PULAU BESAR

Setelah Hang Jebat di tikam,di ceritakan 3 hari 3 malam beliau mengamuk dan membunoh PEMBODEK Sultan, Sultan Mansor lari ke Kelang iaitu rumah asal Tun Perak.Tun Perak adalah penghulu Kelang. Setelah Hang Jebat meninggal dunia, di kata kan mayat nya di bawa ke Pulau Besar terletak di pantai selatan Negeri Melaka. Terdapat 9 buah pulau dalam Gugusan Pulau Besar iaitu:

1.Pulau Besar
2.Pulau Serimbun
3.Pulau Lalang
4.Pulau Burung
5.Pulau Nangka
6.Pulau Hanyut
7.Pulau Dodol
8.Pulau Hantu
9.Pulau Undan.

Dalam 9 buah pulau hanya ada 2 buah pulau di diami olih manusia iaitu Pulau Undan,rumah api dan Pulau Besar.

Pulau Besar di buka kira kira tahun 1400M, hampir sama dengan pembukaan Melaka atau mungkin lebih dahulu !!!Penduduk asal Pulau ini ialah Orang Jakun(laut),Jawa dan Maluku bukan Bugis sperti diperkatakan.

Di Melaka,Pesantren pertama di buka oleh Maulana Sayyid Abdul Aziz bin Sayyid Muhyidin Abdul Qodir Jailani di satu tempat bernama UPIH,sekarang ialah TENGKIRA.Masjid Tengkira adalah salah satu masjid tertua di Melaka.Pesantren ini tidak formal.Pada tahun 1440M Sayyid Thanauddin(Adi Putra) sampai ke Melaka beliau terus memilih Pulau Besar untuk dijadikan tempat belajar ILMU KEROHANIAN SUFI. Di Pulau ini juga Daeng Mempawah bin Raja Bajung belajar dan berguru dengan Datuk Sayyid Thanauddin/Adi Putra. Daeng itu ialah Laksamana Hang Tuah.Jadi yang menjadikan Pulau Besar Pesantren pertama Nusantara ialah Saiyyid Thanaudin/Adiputra/Panglima Hitam.

Pada tahun 1495M, satu rombongan Ulama dari Arab dan Pasai telah tiba di Pulau Besar. Rombongan ini di ketuai oleh Maulana Ishaq dan Syeikh Sultan Ariffin Sayyid Ismail beserta dengan 16 orang ulama dan keluarga mereka. Mereka bergabung dengan Datuk Adiputra yang menjadi tenaga pengajar di Pulau Besar.Di masa ini lah Sunan Giri, Sunan Kalijaga, Syeikh Subatris dan Syeikh Abdul Jalil/Siti Jenar datang menuntut ilmu di Pulau ini.Datang pada waktu yang lain ialah Puteri Mas Nyawa dan suami nya Pati Unus/Raden Abdul Qodir Al-Idrus.Di samping itu turut belajar ialah Sultan Mahmud Syah sendiri.

Pada tahun 1510M Datuk Adiputra wafat, Ketua Ulama diambil alih olih CUCU SAUDARA nya Maulana Ishaq. Dan bila Maulana Ishaq wafat pada tahun 1512M jawatan Ketua Ulama diambilalih oleh menantu nya Syeikh Sultan Ariffin Saiyid Ismail. Dan hingga lah di hancurkan oleh PORTUGIS pada tahun 1521M.Selepas itu Pulau Besar hanya lah sebagai tempat berkumpul nya nyamuk dan agas, tiada lagi tempat belajar agama secara pesantren. Mungkin ada yang belajar secara tidak formal atau bersembunyi dan berahsia, kerana masih ada saki baki keturunan dari Syeikh Ismail di Pulau bersejarah ini tetapi nama dan identiti mereka telah bertukar menjadi orang kampung biasa.

Di Pulau Besar memang terdapat makam para ulama seperti Maulana Ishaq, Sayyid Thanudin, Sayyid Ismail dan makam para shuhada seperti Raden Abdul Qodir/Pati Unus,Raden Abu Bakar,Raden Abu Syahid dan Syarifah Siti Zubaidah. Sebenar nya banyak lagi makam para shuhada yang tidak ketahui nama nya kerana mereka di kebumikan dalam makam yang satu di panggil ‘MAKAM SERIBU’.

Bila hari kebesaran Islam seperti Maulud Nabi atau Awal Muharram pengunjung nya mencapai 7000 orang, sampai kan untuk mandi pun kena tunggu tengah malam,kerana perigi nya kekeringan air…perigi ada 7 buah yang masih boleh di gunakan !!!.

Dang Wangi / Baru / Inangsih adalah isteri Hang Jebat. Bapa nya ialah Maulana Sayyid Thanaudin. Pulau Besar di buka dan di majukan olih Datuk Adi Putra dan kelurga nya . Dang Wangi mengkebumikan Jenazah Hang Jebat di hujung Pulau. Dang Wangi memang berkeluarga dengan Maulana Ishaq dan semua penduduk di Pulau itu. Dang Wangi pangkat nenek saudara bagi Maulana Ishaq bin Sayyid Ibrahim Asmoro bin Sayyid Husin Jamdil Kubra. Dang Wangi binti Sayyid Thanaudin bin Amir Sayyid Syah Jalaludin. Sayyid Thanaudin dan Sayyid Husin adalah adik beradik. Di Pulau ini berkumpul nya keturunan Maulana Sayyid Husin Jamadil Kubra. Isteri Maulana Ishaq iaitu Syarifah Siti Fatimah binti Sayyid Ali Nurul Alam,juga cucu kepada Sayyid Thanaudin.

Selepas Sultan Mansor balik ke kota Melaka, baginda insaf atas kekhilafan nya membunoh Hang Jebat dan atas nasihat Tun Perak, baginda tahu ada udang di balik batu, kenapa kah Hang Tuah dan Hang Jebat mesti dimusnahkan. Setelah itu baginda mengarahkan supaya mayat Hang Jebat di kebumikan di Kampung Kuli. Tapi sebenarnya seorang pun tidak tahu dimana kah mayat Hang Jebat di kebumikan, sangat di rahsiakan . Makam yang di Kampong Kuli adalah makam Peringatan. Peristiwa sebenar banyak di seleweng kan oleh pembesar-pembesar yang benci kepada Hang Tuah dan Hang Jebat. Bertambah pula yang mendominan perintahan Kesultanan Melaka ketika itu ialah orang Tamil Muslim. Mereka yang membunuh Sultan Abu Syahid, menyuruh bunuh Hang Tuah, meracun Sultan Alaudin dan mendidik Sultan Mahmud menjadi ‘kaki perempuan’. Dan mereka juga yang menjadi pembelot bila Melaka di serang Portugis.


MAKAM HANG KASTURI
Di Jalan Gelenggang dikatakan Makam Hang Kasturi. Jika baca Sejarah Cina, yang menderhaka adalah Hang Kasturi dan Sejarah Melayu mengatakan yang derhaka ialah Hang Jebat. Dalam Sejarah Melayu di tulis begini ”Maka bangkai Hang Jebat pun di tarik orang lah ke laut, maka segala anak bini nya semua habis di umbut (di halau) datang kepada kaki tiang dan tanah bekas rumah habis di gali di buang ke laut “. Apa kah makna dari tulisan ini ?. Bermakna TIDAK MUNGKIN MAKAM HANG JEBAT DI BINA DEKAT DENGAN ISTANA MELAKA! Mayat nya di buang ke laut, dan sangat betul lah cerita orang-orang tua, mengatakan Mayat Hang Jebat di bawa lari, entah kemana. Dulu kisah ini sangat dirahsiakan!

RIWAYAT HIDUP LAKSAMANA HANG NADIM (1436-1556 MASEHI)
Nama asal beliau ialah Hang Nadim,di lahir kan pada tahun 1536M di Pulau Besar. Bapa nya ialah Hang Jebat, seorang Panglima Sultan Mansor Syah. Hang Jebat ialah Datok Bentara Kanan. Ibu beliau Dang Wangi atau Dang Baru atau Dang Inangsih binti Sayyid Thanaudin. Setelah bapa nya di bunuh, ibu nya melarikan diri ke tempat datuk nya iaitu Pulau Besar. Penduduk Pulau itu banyak yang berketurunan Sayyid Thanaudin dan Maulana Ishaq. Setelah Sayyid Thanauddin membuka Pulau ini pada tahun 1420M, Pulau Besar amat terkenal menjadi Pusat Kesufian Islam. Banyak Ulama dari Pasai, Kelantan/Cermin dan Jeddah datang. Pada tahun 1495M rombongan Ulama Pasai yang di ketuai Maulana Ishaq atau Maulana Yusof dan Sayyid Ismail datang ke pulau itu. Rombongan ini berjumlah 46 orang,iaitu terdiri 6 orang perempuan dan 40 orang lelaki,kebanyakan nya adalah Ulama.

Setelah lahir Hang Nadim, beliau di serah kan kepada Hang Tuah untuk di didik. Anak yatim ini di didik olih Hang Tuah seperti anak nya sendiri. Hang Tuah juga ada anak lelaki iaitu Tun Biajid dan Tun Guna. Ketiga mereka ini di didik dengan ilmu ugama dan ilmu persilatan. Pondok Pesantren waktu itu di Upih dan Pulau Besar. Mereka di hantar ke Pulau Besar. Waktu itu Sayyid Thanaudin masih hidup lagi. Sayyid Thanauddin wafat pada tahun 1510M dan makam nya ada di Pulau Besar. Setelah dewasa Hang Nadim di kawinkan dengan Tun Mas Jiwa binti Hang Tuah. Laksamana Hang Tuah masih menjadi Laksamana Melaka. Setelah Laksamana Hang Tuah “Hilang”, jawatan Laksamana di serah kan kepada Laksamana Khoja Hasan. Khoja Hasan sebelum itu berjawatan Temenggung. Setelah Khoja Hasan menjadi Laksamana,jawatan Temenggung di berikan kepada Temenggung Tun Hasan bin Tun Mutahir.

Pada tahun 1510M satu peristiwa yang dahsyat berlaku. Atas kianat orang Tamil Muslim terjadi lah Pembunuhan 4 orang Pembesar Melaka iaitu;

1.Bendahara Tun Mutahir…Bendahara
2.Temenggung Tun Hasan, anak Bendahara
3.Tun Ali, menantu/anak saudara Bendahara
4.Seri Nara DiRaja, Abang Bendahara dan besan Bendahara

Selepas peristiwa ini Laksamana Khoja Hasan pula dipersalahkan kerana tidak siasat hal yang sebenar. Khoja Hasan dipecat dan dihalau dari Melaka. Laksamana Khoja Hasan balik ke Pasai dan menuntut lagi ilmu ugama. Beliau ialah anak Ulama yang mentafsir kan kitab Daru’il Mazlum iaitu Maulana Sayyid Ibrahim Patakan Ismail bin Maulana Sayyid Barkat Nurul Alam bin Maulana Sayyid Husin Jamadil Kubra. Maulana Sayyid Patakan Ibrahim Ismail ialah bapa kepada Maulana Malik Ibrahim…. Maulana Malik Ibrahim ialah KETUA WALI SONGO juga dikenali juga dengan SUNAN MAGHRIB. Nama sebenar Laksamana Khoja Hasan ialah Maulana Sayyid Fadillah. Dikatakan beliau lah yang menewaskan Portugis dan membuka Pelabuhan Sunda Kelapa menjadi JAYAKARTA atau JAKARTA.

Setelah jawatan Laksamana kosong, jawatan ini di berikan kepada Hang Nadim. Dimasa Portugis menyerang Melaka pada tahun 1511M, beliau lah Laksamana Angkatan Laut Melaka. Pada masa itu Melaka mempunyai 100,000 orang tentera dan ada 3000 pucuk meriam. Kekalahan tentera Melaka ini bukan disebabkan KEKUATAN TENTERA PORTUGIS, tetapi kerana ada pembelot dari kalangan orang Cina,Tamil Muslim dan Jawa. Orang orang ini menjadi pedagang di Melaka dan konon nya TIDAK PUAS HATI KE ATAS CUKAI YANG DI KENAKAN. Pada permulaan Perang, Portugis hampir kalah..tetapi Ketua Orang Jawa iaitu Utimur Raja menjadi pembelot dengan memberitahu kelemahan dan PETA Kota Melaka. KOTA MELAKA bukan A FORMOSA. Kota Melaka di dirikan oleh Tun Perak, dari kawasan Kota A Formosa terus ke Limbungan bawa ke Durian Daun bawa ke Semabok dan terus ke Bukit Senjuang dan terus ke Banda Hilir. Kota Melaka yang asal menutup satu bandar Melaka. Di Dataran Pahlawan, dulu nya laut, masih ada lagi sisa sisa Kota Melaka. Mesti diingat A Formosa ialah KOTA PORTUGIS bukan Kota Melaka.
Setelah Melaka kalah, Sultan Dan pembesar Melayu lari ke Pagoh. Masih ada lagi tinggalan mereka di Pagoh, Segamat. Dari Pagoh mereka menyerang Portugis kembali.Tentera Portugis menghancurkan Pagoh dan Sultan Mahmud lari kearah Kota Seluyut dalam Daerah Kota Tinggi.Serangan tetap di buat ke Melaka di ketuai Tun Biajid dan Laksamana Hang Nadim. Tun Biajid lari ke Pasai kemudian ke Patani dan kemudian ke Pahang. Pada akhir Tun Biajid, beliau menetap di satu tempat di Pahang. Laksamana Hang Nadim pula mengikut Sultan Ke Johor. Tun Guna bin Hang Tuah meninggal dunia semasa serangan Portugis di Kota Bentayan, Pagoh. Laksamana Hang Nadim banyak berkhidmat dengan banyak Sultan Melaka dan Johor, seperti Sultan Mahmud 1, Sultan Ahmad Syah, Sultan Alauddin Riayat Syah 2 (Sultan Johor 1), Sultan Alaudin Riayat Syah 3. Beliau juga yang membina Kota Bintan dan juga Makam Tauhid di Kota Tinggi. Selepas mendirikan Makam Tauhid beliau “HILANG”.

Dimasa itu Sultan Johor ialah Sultan Abdul Jalil Ali Munghayat Syah. Bendahara nya ialah Tun Seri Lanang.

Dikatakan juga Makam Laksamana Hang Nadim berda di Pulau Besar di samping makam bonda dan ayahanda nya. Dulu, kawasan di seliling Keramat Tempayan Pecah memang ada makam lama. Tetapi sangat sayang sekali, sekarang makam makam ini telah di ratakan untuk membuat padang golf.

Tiga buku iaitu Sulalatus Salatin, Sejarah Kesultan Johor dan Sejarah Melayu dan Bugis boleh dirujuk.“Hang” adalah pangkat yang di beri oleh Sultan Mansor Syah ke pada Hang Tuah dan 7 orang lagi sahabat nya di ketuai oleh Tun Bija Sura. Pangkat dan gelaran Hang ini di berikan sebelum kedatangan Puteri Hang Lipo.

PERIGI TEMPAYAN PECAH
Suatu ketika dahulu, terdapat seorang nenek kebayan yang mempunyai tujuh orang anak lelaki. Setiap seorang mempunyai kelebihan yang tertentu. Pada suatu hari, nenek kebayan hendak keluar mencari akar kayu untuk dijadikan ramuan ubat-ubatan. Beliau berpesan kepada anak-anaknya supaya menyiram tanaman di kebun bunga dan herba. Hanya yang bongsu menyiram tanaman tersebut.

Proses menyiram adalah sangat rumit sehingga si bongsu ini terfikir untuk mengangkat air dengan menggunakan tempayan sahaja kerana beliau mempunyai kekuatan seperti ’Badang’. Ini bermakna dengan hanya sekali angkat sahaja dari perigi sudah dapat air satu tempayan.

Suatu hari, sewaktu hendak menyiram, tempayan yang penuh berisi air itu terhempas. Si bongsu lantas terus mengorek lubang di tanah dan menanam tempayan yg pecah itu di dalam lubang tersebut. Tiba-tiba, terpancut mata air keluar di dalam tempayan yang pecah itu. Walaupun airnya keruh tapi ia tidak berbau. Sehingga sekarang perigi tempayan ini terus mengeluarkan air dan dipercayai tidak pernah kering.
Perigi Tempayan Pecah tidak asli lagi. Mulut Tempayan yang asli berada di dalam air dan 6 kaki dari permukaan air itu. Itu lah jika rakus hendak kan PEMBANGUNAN, Sejarah 'orang-orang lama' akan hilang. Di Pulau Besar ada 3 tempat yang BUKAN ASLI DAN YANG ASLI TELAH HILANG !!!

1.Komplek Makam Syeikh Sultan Ariffin…..baru di bina pada 1992,tidak asli lagi.

2.Keramat Tempayan Pecah, terus ditengelami air, sedalam 5 kaki. Ekosistemnya rosak. Dulu air pasang,air penuh dalam tempayan, bila surut, air kering.

3.Keramat Masin Tawar…terus pupus. Ini disebabkan pembinaan padang Golf, yang menyebabkan banyak pokok pokok bakau di tebang dan dibersihkan.

Nenek Tempayan Pecah nama sebenar nya ialah Dang Wangi atau Inang Sih. Beliau ialah isteri kepada seorang Laksamana yang di katakan derhaka iaitu Laksamana Hang Jebat. Berhampiran dengan makam nya ada makam suami nya, anak lelaki nya dan anak perempuan nya.

Ada pendapat lain mengatakan makam Hang Nadim bin Hang Jebat tidak ada di makam 7 beradik sebagaimana dikatakan,makam beliau terletak berhampiran Keramat Tempayan Pecah dan begitu juga makam ayahanda nya. Hang Nadim adalah seorang Laksamana Angkatan Laut Melaka dan menantu kepada Hang Tuah. Isteri nya ialah Tun Mas Jiwa binti Hang Tuah. Dari mereka ini lahir lah Tun Hamzah dan dari Tun Hamzah lahir lah Tun Mat Ali dan dari Tun Mat Ali lahir lah Tun Pertam.

Jadi pendapat yang mengatakan Hang Tuah tiada Zuriat adalah bohong dan keliru. Laksamana Hang Nadim ini sangat terkenal di seluroh alam Melayu dan pernah mengetuai Angkatan Laut Johor/Melaka menyerang Portugis sebayak 16 kali tapi gagal dan akhir nya shahid dan di kebumikan di Pulau Besar.

GELANGGANG SILAT

Gelanggang Silat yang di asaskan olih Sayyid Thanudeen / Datuk Adi Putra. Ini lah gelanggang silat pertama sekali yang di buat olih Datuk Adi Putra di Melaka. Selepas itu, barulah gelanggang silat Gunung Ledang.
Gelanggang ini memang bersejarah kerana di gelanggang ini juga melahirkan pahlawan 5 bersaudara iaitu Hang Tuah, Hang Jebat, Hang Kasturi,Hang Lekir dan Hang Lekiu. Selepas mereka belajar silat di sini, mereka akan bersulok di Gua Yunus dan Batu Belah. Lepas itu ke Gunong Ledang dan ke Tanjung Tuan dan balik semula ke Pulau Besar dan baru lah tamat.


TOK PUTIH

Riwayat hidup TOK PUTIH atau SAYYID AHMAD AHMAD TAJUDDEN atau AHMAD SALIM atau AHMAD QADIR atau PANGLIMA ALANG DAIK HITAM (1457-1577 MASEHI)
Beliau adalah anak Tertua dari 3 beradik.Bapa nya bernama Syeikh Sultan Ariffin Sayyi Ismail bin Sayyid Abdul Qadir bin Sayyid Jabbar bin Sayyid Shollih bin Syeikh Sayyid Mohyidden Abdul Qader Jilani.Beliau lahir pada tahun 1497M di Pulau Besar.Ibunya ialah Syarifah Siti Maimunah binti Maulana Mohamad Yusof atau Maulana Ishaq.Beliau di didik oleh bapa nya dan datuk nya darihal islam dan persilatan juga hal-hal perubatan. Beliau banyak terlibat semasa perang melawan penjajah Portugis. Hampir keseluruhan perang melawan Portugis, beliau terlibat, nama gelaran nya paling terkenal ialah Panglima Alang Daik Hitam atau TOK PUTIH. Pada tahun pada tahun 1517M beliau di kahwin kan dengan Raja Siti Kamariah .Beliau tiada zuriat dari perkahwinan ini. Raja Siti Kamariah berketurunan Bugis Riau.Pada tahun 1521M semasa perang melawan Portugis Melaka, Raja Siti Kamariah turut berperang dan syahid. Panglima Alang Daik Hitam lari kearah Selatan Sumatera selepas pecah perang dan Angkatan Perang Demak kalah.Semasa lari ke arah Selatan Sumatera bersama keluarga nya dan menyamar menjadi orang kampung dan menukar nama menjadi TOK PUTIH.

Setelah perang reda dan aman, beliau kembali pulang ke Pulau Besar dan namanya kekal sebagai TOK PUTIH. Atas nasihat dari ibu dan nenek nya beliau mencari tempat baru untuk berdakwah. Tempat yang di pilih ialah PALEMBANG. Pada tahun 1545M beliau bergerak ke Palembang tetapi malang sampai di Selat Berhala kapal yang di tumpangi oleh ulama ini karam. Beliau selamat. Di Selat ini sangat 'keras' dan penduduk di sini menyembah berhala. Tok Putih berdakwah,dengan takdir Allah SWT,banyak penduduk masuk islam.Penduduk tempat ini mengelar kan beliau dengan nama Datuk Paduko Berhalo. Dimasa itu kehebatan Tok Putih dalam ilmu persilatan memang mashur, lalu di perintah mengadap Pemerintah Pagar Ruyung. Pemerintah Pagar Ruyung waktu itu seorang Puteri. Setelah melihat kewarakan dan kehebatan Tok Putih, Puteri Selaras Pinang Masak jatuh hati. Beliau berkahwin dengan Puteri Selaras Pinang Masak. Hasil dari perkahwinan ini maka lahir lah 4 orang anak iaitu Sayyid Ahmad Khamil dan Sayyid Ahmad Husoh. Dua lagi tidak ketahui nama mereka.

Dari Zuriat Keturunan TOK PADUKO BERHALO atau TOK PUTIH, menjadikan satu tempat baru yang di kenali dengan nama JAMBI.Jambi di asaskan oleh Sayyid Ahmad Khamil atau TOK KAYO HITAM. Setelah hampir ke penghujung usia, Tok Putih kembali ke Pulau Besar untuk menghabis kan sisa-sisa usia nya. Pagar Ruyung bukan lah tempat tumpah darah nya.Beliau meninggal kan anak keturunan nya di Tanah Minang setelah wafat nya Puteri Selas Pinang Masak pada tahun 1562M .

Setelah kembali ke Pulau Besar mungkin beliau pergi lagi berdakwah atau mengajar ugama di daerah seperti Ulu Pahang atau Negeri Sembilan atau Segamat, perlu diingat Ulu Pahang,Ulu Jempol dan Segamat berdekatan jika menghulu Sungai Muar atau Sungai Melaka. Kedua sungai ini mempunyai hulu yang sama di Ulu Jempol atau sekarang FELDA SERTING atau nama dulu nya PENARIK. Di Mengkarak juga ada makam Tok Putih (makam Tok Mengkarak).

Pada tahun 1577M TOK PUTIH yang warak ini di panggil menghadap ILLAHI dan disemadi kan di Pulau Besar. Tok Putih menurut kata orang tua sangat lembut,tutur kata nya sangat halus dan sangat Zuhud.

POHON KEMENYAN
Sepohon pokok kemiyan terdapat di Pulau Besar Melaka. Kemiyan adalah damar yang diperolehi daripada getah pokoknya. Kemiyan biasanya dibakar untuk memperolehi baunya yang wangi. Selain dari baunya yang harum asap kemiyan yang diusap ketubuh badan juga boleh merawat kegatalan kulit. Kemiyan juga boleh digunakan untuk mencegah senjata seperti keris daripada berkarat. Serbuk kemiyan juga sering dicampur dengan tembakau rokok.

Rasulullah SAW pernah bersabda, “berilah luban (kemenyan Arab) kepada isteri kalian yang sedang mengandung karena itu dapat mencerdaskan anak yang sedang dikandungnya”.

Imam Ali bin Musa Ridha a.s. berkata, “Berikanlah luban kepada isteri kalian yang sedang mengandung. Jika bayi yang dikandungnya itu laki-laki, maka anak tersebut akan menjadi anak yang cerdas, pandai, dan pemberani. Dan jika bayi yang kandungnya itu perempuan, maka anak itu akan menjadi cantik paras dan budi pekertinya, serta akan dihormati oleh suaminya..” Sebenar nya memang betul,mereka semua nya lembut tutur kata pada hal dakwah, tapi keras pada masa Peperangan.

BATU DAMAR WULAN
Nama Batu Damar Wulan ialah tempat sholat dan berehat bagi Pengeran Damar Wulan iaitu nama lain bagi Raden Abdul Qadir Al-Idrus atau Pati Unus atau Sultan Ali Alam Akbar As Tsani.Beliau SYAHID di Pulau Besar pada tahun 1521M.Suami kepada Syarifah Siti Zubaidah binti Syeikh Sultan Ariffin Sayyid Ismail,Pulau Besar. Beliau juga suami kepada Raden Puteri Ratna Gumilah Sari atau Puteri Gunong Ledang binti Sultan Ali Alam Akbar Al Fatah.

akan dikemaskinikan!

Monday, August 9, 2010

TITIK DAN HURUF

Sabda Nabi SAWW, setiap kandungan dalam seluruh kitab-kitab Allah yang diturunkan, semuanya ada didalam Al-Quran. Seluruh kandungan Al-Quran ada didalam Al-Fatihah. Semua yang ada didalam Al-Fatihah ada didalam Bismillah hirrahman nirrahiim. Didalam hadis lain bersabda nabi SAWW, setiap kandungan yang ada didalam bismillah hirrahman nirrahiim ada didalam huruf Baa dan setiap yang terkandung didalam Baa ada didalam Titik yang berada dibawah Baa.

Bagi sebahagian para Ariffin, pada pandangan makrifat kepada Allah, Bismillahirrahmanirrahim itu kedudukannya sama dengan martabat Kun. Dimana martabat Kun? Sekali lagi Martabat 7 mesti diselam!

Titik yang berada dibawah Baa adalah awal mula setiap surah dan Kitab Allah Taala. Apakah hakikat kitab Allah itu? Apakah juga hakikat huruf? Huruf tersusun dari Titik dan semestinya setiap surah ada huruf yang menjadi awalnya. Awalan bagi huruf adalah Titik. Maka Titik lah adalah awalnya pada setiap surah dan Kitab Allah Taala.

Amirul Mukminin Ali Ibn Abi Tholib berkata : Aku adalah titik huruf Baa pada Bismillah. Aku adalah Pena dan aku adalah Luh Mahfudz. Aku adalah 'Arsy dan aku adalah Kursiy dan aku adalah petala-petala langit.

Huruf Baa dalam setiap surah itu sendiri sebagai keharusan adanya dalam Basmalah bagi setiap surah. Baa itu sendiri mengawali ayat dalam setiap surah. Setiap surah dalam Al-Quran mesti diawali dengan Baa sebagaimana dalam hadis tersebut. Seluruh kandungan Al-Quran itu ada dalam Al-Fatihah, tersimpul lagi didalam Basmalah, tersimpul lagi dalam huruf Baa, akhirnya pada Titik. Ariffin berkata "Jika anda belah hati satitik air, anda dapati seratus lautan didalamnya".

Apakah hakikat Titik? Titik merupakan syarat-syarat zat Allah yang tersembunyi dibalik khazanah nya ketika dalam tajalli Nya terhadap makhluk.Sang Arif berkata tidak akan mencapai ilmu Allah kecuali yakin yang sebenar yakin bahawa zat,sifat,afal nya sebagai Zat,Sifat, Afal Allah. Allah kekal dalam kekekalan Nya sendiri. La hayyun, La alimun, La Samiun, La Basirun, La Qodirun, La Muridun, La Mutakallimun, Bi Haqqi Ilallah. Berani dan yakin kah untuk berpegang sedemikian?(diketahui, ada sebilangan orang yang berpegang begitu hanya dengan yakin nya pada buku yang dibaca. Dibaca nya AlHallaj dan Siti Jenar menyebut Ana AlHaqq maka diikuti nya menyebut juga sedemikian tanpa mengetahui siapa yang dimaksudkan dengan Ana dan AlHaqq, Awas dan berhati-hati!!). Pada sebahagian huruf, Titik nya lebih jelas. Ada sebahagian yang tampak pada kenyataan nya seperti Alif dan huruf-huruf tanpa Titik. Walaupun tidak nampak Titik pada nya, tapi sebenarnya ianya juga tersusun dari Titik-titik. Titik pada Alif menampakkan diri dalam wujudnya sementara didalam Baa, Titik nya berdiri sendiri. Titik sesuatu huruf merupakan kesempurnaan huruf itu sendiri dan dengan sendirinya menyatu dengan huruf itu sendiri. Penyatuan itu menunjukkan adanya sebab lain iaitu sebab yang memisahkan antara huruf dengan Titiknya.

Huruf Alif keadaan nya menempati kedudukan tunggal dalam setiap huruf. Contoh nya, kita boleh mengatakan bahawa Baa itu adalah Alif yang didatar kan sedangkan Jiim adalah Alif dibengkokkan dua hujungnya. Alif dalam kedudukan Titik adalah penyusun kerana huruf yang tersusun itu adalah Titik. Titik bagi setiap huruf ibarat zarah-zarah yang terhampar. Huruf itu sendiri seperti tubuh yang terstruktur. Kedudukan Alif dengan kerangka nya seperti kedudukan Titik. Jadi, huruf-huruf itu tersusun dari Alif sebagaimana contoh Baa iaitu Alif yang didatarkan.

Hakikat Muhammad merupakan inti dimana seluruh alam ini dicipta. Hadis riwayat Jabir, yang intinya Allah menciptakan Ruh Nabi SAWW dari zat NYa,dan menciptakan seluruh alam dari Ruh Muhammad. Muhammad SAWW adalah sifat zahir nya Allah dalam makhluk melalui nama Nya yang tidak lain adalah penampakan Illahiyah.

Dua Titik bila disusun sebenarnya adalah dua Alif yang tersusun. Penyusunan ini memberi Alif 3 dimensi iaitu panjang, lebar dan kedalaman. Huruf Jiim misalnya menyatu didalam Alif. Kepala Jiim ada yang memanjang, pangkal dan tengahnya juga memanjang. Huruf Kaaf, hujung dan tengah nya memanjang tapi pangkalnya lebar.Kedua-dua huruf,masing-masing ada 3 dimensi. Setiap huruf selain Alif memiliki dua atau tiga jangkauan yang membentang. Alif sendiri lebih mendekati Titik, Titik tidak punyai bentangan. Alif mendahului semua huruf. Antara huruf-huruf ada yang punyai Titik diatas, dibawah dan ditengah. Huruf mim misalnya adalah huruf yang mempunyai Titik di tengah. Titik yang dimaksudkan adalah Titik putih dalam lubang huruf Miim. Lubang itu pada martabat "Aku tidak melihat sesuatu kecuali Allah didalamnya". Inilah khalimah sama seperti yang dikatakan oleh Imam Ali. Lingkaran kepada kepala Miim menempati martabat "Aku tidak melihat sesuatu" sementara Titik putih menempati "kecuali aku melihat Allah didalamnya.

Bila menyentuh tentang Miim,banyak didapati terkait dengan nya contohnya dengan Bangsa Miim,khalimah " Aku Ahmad tanpa Miim".

Khalimah "Aku Ahmad tanpa Miim" sangat terkenal. Ahmad tanpa Miim adalah Ahad, tetapi yang penting nya perlu ditanya kemana pergi nya Miim hingga membawa kepada sifat dan nama nya Ahad? Bagaimana cara nya melenyapkan Miim? Miim adalah kiasan atau metafor yang akan terjawab bila mencari nya didalam diri.

Berkenaan Bangsa Miim, sama-sama kita baca pesanan dari Tokku Paloh :
“ MAKA TINGGALKANLAH DUNIAMU
DAN BELAYARLAH MENUJU TUHANMU.
JANGANLAH SEKALI-KALI
ENGKAU MELABUHKAN SAUH KETIDAKPASTIAN ITU
BIARLAH APA KATA MEREKA PADA DIRIMU.
BERHIJRAHLAH, BELAYARLAH MENUJU TUHANMU
KERANA KAULAH
MELAYU"

Diperkata dan diketahui Bangsa Miim adalah Melayu. Tanah Melayu adalah tanah Para Wali. Mesti memahami hakikat huruf Miim, untuk 'menuju Tuhan Mu' sebagaimana dipesan Tokku. Dari kefahaman pada hakikat Miim itu, maka di'maknazahir'kan Miim kepada Melayu (perlu diingat, Miim mempunyai makna yang tersangat luas). Jadi untuk 'menuju' itu mesti dicari Melayu kerana ilmu ini ada pada Melayu dan dialam Melayu. (Apakah Melayu itu Islam, keluar Islam maka bukan Melayu??) Ilmu ini bukan ilmu Tarikat yang boleh didapati dimana-mana seperti Cyprus,Mesir,India bahkan banyak di Afrika.

--------------------------------------------------------------------------------------------

Menurut Ibn Arabi, huruf mengandungi khazanah rahsia yang diciptakan
(Hanya beberapa huruf sahaja yang dipilih):

Alif - Penegak dikalangan makhluk Nya dengan izin Nya.
Baa - Terhampar nya alam idea untuk menerima kekuasaan Ar-Rahman. Titik dibawah
merupakan 'hakikat Illahiyah'.
Taa - Lahirnya perbuatan yang terpendam,yaitu dengan adanya dua titik dimana titik yang pertama diangkat dari titik dibawah huruf, yang bermaksud terangkat nya sesuatu dari alam bawah dan timbul ke permukaan.
Tha - Lahirnya suatu perbuatan,sekaligus subjek dan objek nya.
Miim - Huruf ini merupakan huruf yang paling besar setelah Alif. Huruf ini mengandungi rahsia tauhid. Bila seseorang hamba telah sampai tingkatan ini, Allah SWT berfirman "Dan penghormatan mereka didalamnya adalah salam" (QS 10:10). Seorang arif tidak memperolehi semua 'al-maqam', kecuali setelah mencapai maqam huruf Miim ini.

"Siapa yang kenal dirinya,kenallah kepada Tuhannya". Hakikat Kemanusiaan mengenal Allah nampak dalam diri manusia dan itulah makrifat. "Bukan kah Aku ini Tuhan mu? Mereka berkata, Ya!kami menyaksikan". Dimana janji itu berlaku? Siapa Aku dan siapa yang menyaksikan?

Wednesday, August 4, 2010

LUBNAN



Sekali lagi perasaan sedih terbawa-bawa hingga tertidur. Baik Astro Awani maupun TV3 memapar kekejaman askar Israel.Lubnan bergolak lagi. Apa yang paling sedih bila paparan itu melibatkan kanak-kanak. Terbaru di Hebron,Tebing Barat,cuba selami bagaimana perasaan Khalid Jabari yang berumur 5 tahun menangis, memanggil ayah nya "baba! baba!" sambil menarik baju si ayah supaya jangan dibawa ayah nya, supaya jangan di'apa-apa'kan ayahnya.

Pada masa yang sama ayahnya tetap ditarik oleh askar Israel disumbat ke dalam kenderaan tentera untuk dibawa ke tempat tahanan. Cukup menyedihkan lebih-lebih lagi kediaman juga turut dibakar.

Sayed Hassan Nasrallah

Setiap kali Lubnan bergolak, setiap kali Lubnan di ceroboh, bahu Sayed Hassan Nasrallah menjadi tempat sandaran. Sayed Hassan disokong dan disayangi bukan saja rakyat Lubnan yang beragama Islam tetapi juga oleh rakyat dari ugama lain. Harapan kali ini semoga semangat perjuangan nya tidak akan pernah luntur walaupun mentor dan gurunya Sayed Husain Fadhlullah telah tiada.

Sayed Husain Fadhlullah

Telah aku tulis dalam posting bertajuk BaitulMuqaddis,26-3-2010. Tiada jalan perundingan dengan Israel. Tetapi malang negara Arab tidak bersatu. Banyak faktor kenapa mereka tidak boleh bersatu. Secara mudah nya, kalau sesama Palestin iaitu Hamas dan Fatah tidak boleh bersatu apatah lagi negara dengan negara. Untuk menghancur kan Israel bukan tanggungjawab dan beban Sayed Hassan seorang tetapi mesti melibatkan seluruh pemimpin dan negara Arab.

Monday, August 2, 2010

SYEIKH ABDULLAH ARIF

Diawal penyebaran Islam disekitar abad 12M, di Aceh pernah tampil tokoh sufi yang bernama Syeikh Abdullah Arif. Beliau adalah seorang wali Allah yang datang ke Aceh bersama sahabat-sahabat nya yang antaranya ialah Syeikh Ismail Zaffi. Kemungkinan besar kedua ulama sufi ini pernah kenal ataupun pernah menjadi murid kepada Syeikh Abdul Kadir Jailani (471H/1079M-561H/1166M). Dikatakan Syeikh Abdul Kadir Jailani ini pernah datang ke Aceh mengembangkan tarikat nya. Menurut beberapa catatan mengatakan bahawa Syeikh Abdullah Arif sudah memulai misi dakwah nya pada 1177M.

Diriwayatkan bahawa diantara sahabat beliau yang kemudian menjadi murid nya ialah Syeikh Burhanuddin. Muridnya ini dianjur meninggalkan Aceh dan mengembara ke Sumatera Barat daerah Pariaman. Usaha dakwah Syeikh Burhanuddin ini berhasil sehingga dikatakan beliaulah orang yang pertama mengislamkan Minangkabau. Kuburnya dijumpai di Kuntu ditepi Sungai Kampar Kiri(610H/1214M).

Karya Syeikh Abdullah Arif 'Bahrul Laahut' yang ditulis dalam bahasa Arab diperolehi dan dijumpai dari seorang keturunan Syeikh Yusuf Tajul Khalwati,iaitu seorang ulama sufi di Tanah Bugis. Kemungkinan Syeikh Yusuf menerima kitab ini dari salah seorang gurunya di Aceh yang kemudiannya kitab itu dibawa balik ke Sulawesi dan turun temurun dipusakai sehingga lama kelamaan dibawa pula oleh keturunannya ke Kalimantan Barat.

Muka surat pertama Kitab Bahrul Laahut. Tulisan tangan,tapi tidak tahu siapa yang menulis nya. Tapi asalnya diperolehi dari kepunyaan Syeikh Yusuf Tajul Khalwati,ulama yang berasal dari Bugis.

Kitab Bahrul Laahut didalamnya menceritakan kejadian Nur Muhammad secara terperinci dan mendalam. Dikatakan bahawa sebelum kejadian sesuatu, bukan diatas bukan dibawah,bukan kanan bukan kiri, melainkan hanya Dia berdiri dengan sendirinya yang bersifat tunggal maka Dia menjadikan Nur Muhammad. Allah telah menjadikan semua daripada 'Nurul Wilayah'. Nurul Wilayah dan Nurul Nubuwwah itu adalah sifat Nabi Muhammad SAWW. Nurul Wilayah itu tempat nya pada batin (tersembunyi) sedangkan Nurul Nubuwwah itu tempat nya pada zahir (nyata).

Berkenaan dengan Jauhar, Jauhar yang pertama dinamakan Alamul Kabir. Ia adalah Ruh/dhafi daripada Zat Allah. Allah menjadikan sesuatu dengan sebab 'Al-Wilayah' kerana Nur Muhammad adalah Kamal. Berkata golongan Ahli Suluk yang berjalan menuju kepada Allah : Pertama tajalli Zat Allah Taala itu turun kepada Qalam. Dari Qalam kepada 'Wujud Naqtah/permulaan titik yang dijadikan'. Dari titik itu kepada pundi-pundi (kantung) Nur Muhammad SAWW.
Huraian Kitab Bahrul Laahut tidak ubah seperti berbicara dengan rumus yang bersumber dari Abu Mansur Al-Hallaj dan Syeikh Muhyuddin Ibn Arabi.

BAHASA KEBANGSAAN

Sementara kereta di workshop, aku ke restoran mamak. Dengan segelas teh panas, helai demi helai akhbar Berita Harian (Isnin,2 Ogos 2010) dibaca. Paling menarik didalam nya ialah kenyataan Prof Dr Teo Kok Seng iaitu Felo Penyelidikan Utama ATMA. Kenyataan nya berkenaan kegagalan belia dan remaja Cina menguasai Bahasa Kebangsaan. Yang paling menyedihkan dalam kenyataan nya ialah ada golongan tersebut lansung tidak boleh berbahasa kebangsaan.

Sebetul nya slogan 'Bahasa Jiwa Bangsa' telah di 'bakulsampah'kan. Kemana condong jiwa mereka boleh dipersoalkan! Lihat di Indonesia dan Thailand, bahasa kebangsaan mereka di martabatkan.

Andaikata ada NGO yang membawa isu Warganegara Malaysia dan Bahasa Kebangsaan ini menggesa setiap warganegara mesti menguasai bahasa kebangsaan, apakah akan ada pihak-pihak yang menuduh NGO tersebut NGO perkauman? Jangan Bahasa Melayu itu Bahasa Kebangsaan maka ianya dipandang remeh.

Teringat juga aku pada tahun 80an dulu, ramai orang Cina Malaysia merasakan Sekolah Cina tidak akan 'kemana-mana'. Mungkin ada statistik bagaimana sambutan kaum Cina terhadap sekolah kebangsaan ketika itu. Ketika itu tiada lagi internet. Info berkenaan Negara China amat terhad. Didalam passport masih tertera bahawa China adalah negara yang tidak boleh dikunjungi. Tapi bila semua telah 'terbuka', di internet kelihatan bandaraya-bandaraya di China begitu moden malah mengalahkan kotaraya-kotaraya di Barat dan tiada lagi sekatan rakyat untuk ke China, tanpa disedari semuanya sedikit demi sedikit mula berubah.

Perubahan negara China begitu ketara. China sudah mula menjadi salah satu kuasa ekonomi dunia yang ditakuti.Dari gelombang perubahan ini, timbul satu semangat baru dikalangan kaum Cina Malaysia iaitu semangat 'orang Cina adalah yang terbaik'. Semangat ini muncul semada secara sedar atau tidak berpunca dari rasa terpegun dan bangga dengan kemajuan ditanah dan negara nenek moyang. Maka timbul lah perasaan 'Bahasa Cina lah yang terbaik', 'Sekolah Cina lah yang terbaik', 'Pemimpin Cina lah yang terbaik' dan lain lain. Semangat ingin tahu berkobar-kobar sekira nya seseorang itu berbangsa Cina. Berapa ramai kah tertanya-tanya siapakah Mulyani iaitu bekas Menteri Kewangan Indonesia,"is she a Chinese?" soalan yang mula-mula ditanya. Kiranya bukan,'curiousity' itu bernoktah disitu tanpa minat lagi.

Mungkin penolakan Bahasa Kebangsaan kerana bahasa itu adalah Bahasa Melayu yang bukan bahasa terbaik pada anggapan setengah orang. Mungkin keadaan yang sama juga akan berlaku kira nya negara India munyusuli China yang bakal menjadi salah satu kuasa ekonomi dunia. Alangkah baik nya 1Bahasa menjadi tunjang kepada 1Malaysia.


















Bersedih negaraku
Memudar warna mu

Tanah airku
Ku tetap setia

Tetap bersatu Malaysiaku
Jangan bersedih ibu pertiwiku

Berdiri disini
Membela negaraku

Malaysia
Kau kan ku bela

Meski kau lara kau kan selalu ku puja
Meski kau jatuh kau kan selalu ku rengkuh