Friday, January 28, 2011


Namaku Putih

Kucing adalah haiwan yang banyak faedahnya bagi manusia, dapat memusnahkan hama tikus.Menurut kepercayaan didalam budaya Keraton Pajang, kalau hendak memelihara kucing carilah yang warnanya putih keseluruhannya dan panjang ekornya, khasiatnya baik, dapat menjadikan rumah tangga sentosa.

Firasat Kucing :

Jikalau memelihara kucing putih yang telapak kakinya putih terus sampai kepalanya, itulah baik, kaya akan rezeki, kucing itu dipanggil bunga mulia (kusuma wibawa), tersangat boleh dipelihara.

Pelihara lah kucing bisu, iaitu yang tiada berbunyi, walau warna bulunya sembarangan warna sekali pun, itulah kucing yang terutama, disebut : Wisnu betapa (wisnu tapa), jangan lah menyembarangkan kepada kucing yang baik itu, kerana ia bertuah, barang siapa yang memeliharanya dengan baik-baik tuluslah segalanya.

Thursday, January 27, 2011


Mubarak’s son, family fly out to UK: reports

The plane with Gamal Mubarak, his wife and daughter on board left for London Tuesday from an airport in western Cairo

  • Agencies
  • Published: 12:23 January 26, 2011
  • Gulf News

Gamal Mubarak
  • In this Saturday, Dec.25, 2010 file photo Gamal Mubarak, the son of Egyptian President Hosni Mubarak greets attendees of the sessions of the 7th Annual Conference of the National Democratic Party in Cairo, Egypt. He has fled to Britain along with his family, following protests in Cairo.
  • Image Credit: AP

Cairo: Egyptian president Hosni Mubarak’s son, who is considered as his successor, has fled to Britain along with his family, the Times of India reported online quoting a US-based Arabic website.

The plane with Gamal Mubarak, his wife and daughter on board left for London Tuesday from an airport in western Cairo, the website Akhbar Al Arab said, according to the Times website.

Wednesday, January 26, 2011


Violence on the streets of Cairo as unrest grows
Protesters rise up against Mubarak in cities throughout the nation as spirit of uprising spreads from Tunisia

By Catrina Stewart
Wednesday, 26 January 2011

Protesters clash with police during a demonstration in Alexandria yesterday
Tens of thousands of people took to the streets of Egypt's cities yesterday, calling for an end to Hosni Mubarak's 29-year presidency in demonstrations which erupted into violent clashes. The protests were inspired by the recent revolt in Tunisia.

Angry crowds in Cairo hurled rocks and bottles and attempted to clamber aboard security vehicles. Police retaliated with water cannon and tear gas in attempts to disperse the crowds.

Chanting "down with Mubarak", and "freedom", marchers railed against corruption, failed economic policies and a police state that is quick to crack down on dissent.

Egyptian officials said last night that a policeman had been killed in the protests, while there were reports of two deaths in the city of Suez.

The unauthorised protests were the largest seen in Egypt in many years, and come as leaders in the Arab world – fearful of a domino effect from the events in Tunisia – try to placate citizens weary of authoritarian rule and deteriorating quality of life.

Thousands of police were widely deployed through Egypt's capital yesterday, corralling off protesters and blocking off routes of entry.

But as the protests gathered in strength, television footage showed demonstrators chasing police down side streets. One protester climbed into a fire engine and drove it away.

The police response appeared restrained at first in a country where security forces are usually quick to crack down on flash protests and are accused of brutality. Security sources were quoted as saying they were under orders not to clash with protesters.

But as huge crowds swarmed into Cairo's central Tahrir Square, the police changed tactics and began beating protesters.

Much of the anger was aimed at the ageing Mr Mubarak, who has ruled Egypt with an iron fist since 1981 and is expected to run for another term in elections in September, despite the many questions surrounding his health. Analysts say that he is grooming his son, Gamal, to succeed him.

Protests broke out in several other Egyptian cities, and it was estimated that some 20,000 people came out onto the streets, many of them shouting "Tunisia, Tunisia".

"We are fed up, this is just enough," Sayid Abdelfatah, a 38-year-old civil servant, told the Associated Press. "Tunisia's revolution inspired me but I really never thought we would find such people ready to do the same here."

As in Tunisia, 90,000 Egyptians signed up to a Facebook group helping to organise the protests, a sign of the vacuum left by more organised opposition groups. The page monitors posted live feeds, advising people on where to meet and how to dodge police.

Social media was instrumental in bringing Tunisia's protests to domestic and global attention after a street vendor in a small town set himself on fire after an altercation with a policewoman. What began as a local event gradually spread to the whole of the country, galvanising citizens into action after years of strict rule that left many poor. The protests finally swept aside President Zine el-Abidine Ben Ali after 23 years in power.

But there was little indication that organisers in Egypt could channel demonstrators' anger into a political challenge capable of toppling the country's authoritarian rulers any time soon.

Many feared a Tunisian-style revolt could sweep the Middle East as protesters took to the streets in Jordan, Egypt, Yemen and elsewhere over deepening economic woes, prompting the head of the Arab League last week to urge regional leaders to heed the gathering discontent. The League's members committed to a $2bn package aimed at alleviating economic difficulties.

Some predicted Egypt might face the most potent resistance, as it shares many of Tunisia's problems, such as high unemployment and food prices.

But unlike in Tunisia, where a relatively prosperous educated middle class spurred change, those in neighbouring countries are poorer, and arguably less politically aware. In Egypt, the army is much more supportive of the regime. But events in Tunisia have emboldened citizens throughout the region.


Egyptian police used teargas and rubber bullets and beat protesters in a bid to clear thousands of demonstrators from a central Cairo square late last night after people had taken to the streets earlier today demanding the end of President Hosni Mubarak's 30-year rule in mass demonstrations inspired by the toppling of the government in Tunisia.

Cairo was the scene of violent clashes as thousands of protesters from separate demonstrations converged on Tahrir Square, the central plaza. Demonstrators waved Egyptian and Tunisian flags, hauled down a billboard for the ruling NDP party and chanted "depart Mubarak" at the 82-year-old leader, who will face elections later this year. One policeman died in the Cairo violence.

Two protesters were killed in Suez, east of Cairo, as other demonstrations took place around the country.

Tuesday, January 25, 2011


Ben Ali: Friendless, Homeless and Humiliated -Dictators Take Note

By Yvonne Ridley

January 16, 2010 "Information Clearing House" -- He might still be living in the lap of luxury, but make no mistake Tunisia's former President Zine al-Abidine Ben Ali and his family are prisoners.

Like birds in a guilded cage, they are languishing in a palace in one of the most exclusive districts of Jeddah but the truth is Ben Ali and his equally odious and corrupt family have nowhere else to hide.

It should signal a warning to all the other despots and dictators in the region – Egypt in particular – that no matter how close you think you are to the West, in times of trouble they will drop you faster than a burning coal.

As one of the cruelest oppressors on the planet scrambled to board a plane to escape what some may consider a well deserved lynching, the truth is he had no idea where he was going.

So fast was his demise.

We were told he was heading for Malta, then France and Dubai and half a dozen other countries but the truth is no one wanted the 74-year-old.

A desperate man, he finally found a bolthole in the Red Sea port city of Jeddah on Friday, arriving around midnight after close ally President Nicholas Sarkozy rejected a request for his plane to land on french soil.

Meanwhile frantic calls to the White House hotline and to Obama rang unanswered.

Once again America has proved itself to be a fickle friend just as the late Mohammad Reza Shah Pahlavi discovered when he went in to exile after his repressive regime in Iran was overthrown in the Islamic Revolution of 1979. The former Shah spent his exile in Egypt, totally isolated and shunned by the very same leaders in the West who had once supported him.

The Saudi government refuses to say how long he will be their guest but I like to think the many soldiers posted outside the palace's half dozen or so gates are not there for his protection but there to ensure he remains within the high sided walls.

Quite how this secular leader will settle in the land of the Two Holy Mosques is beyond me. Ben Ali despised Islam to such an extent he made sure his brutal enforcers abused and punished those God-fearing Tunisians who wore hijabs and grew beards.

For instance, the Ministers of Foreign Affairs and the Interior and the Secretary-General of Tunisia's ruling political party, the Constitutional Democratic Rally, stated several years ago that they were so concerned about rise in the use of the hijab by women and girls and beards and the qamis (knee-level shirts) by men, that they called for a strict implementation of decree 108 of 1985 of the Ministry of Education banning the hijab at educational institutions and when working in government.

Police ordered women to remove their head scarfs before entering schools, universities or work places and others were made to remove them in the street. Amnesty International reported at the time that some women were being arrested and taken to police stations where they were forced to sign written commitment to stop wearing the hijab.

Perhaps someone should remind the Saudis about that and have him charged under Shari'a law just for starters.

Ben Ali's hatred and fear of Islam can also be witnessed in Egypt where Hosni Mubarak rules with an iron fist. The prisons and dungeons of Egypt are jammed full of members of the Muslim Brotherhood and other dissenting voices and political opponents who are rounded up everytime an election is in the offing.

Mubarak's betrayal of the Palestinian people and his irrational fear of Hamas speaks volumes also about his secular outlook and lifestyle which is at odds with Islam.

I was asked to leave Cairo in December 2009 by his Foreign Ministry after writing an article in which I said Mubarak had turned Egypt into America's rent boy in the Middle East because of the huge sums of money he willingly took from the US in return for oppressing the people of Gaza and supporting Israel.

But now he must be wondering if bending over a barrel for Uncle Sam is really a price worth paying.

After all, no one grovelled more to America than Ben Ali. In 2005 he was even ordered to extend the hand of friendship to the Zionist State, a country which had bombed his own when Yasser Arafat's PLO was headquartered in Tunis in 1986.

Did he object? No, in fact Ben Ali went one step further and invited the war criminal Ariel Sharon to visit Tunisia. Well, where has all that craven behaviour got him?

Just like the previous Tunisian tyrant, he happily kissed the rump of Zionists while belly-dancing in front of Western leaders who claimed to be among his closest allies.

Well, just where are his friends now?

He's friendless, homeless and humiliated.

British journalist Yvonne Ridley is the European President of the International Muslim Womens Union. She travelled extensively through Tunisia in February 2009 with the Viva Palestina convoy.

Kuasa rakyat, kuasa keramat.

Monday, January 24, 2011


Cita-cita ibu ayah tinggi melangit ingin melihat anak nya ke menara gading. Menara gading adalah lambang untuk mengubah nasib hidup. Ibu ayah rela bergolok bergadai demi cita-cita sang anak. Bayang kan tanggungan ibu ayah ketika itu?

Ketika Sesi Persekolahan Baru baru-baru ini, amat terasa bebanan pembelanjaan untuk anak-anak. Dengan pembelian peralatan sekolah, beg, buku tulis terasa begitu membebankan. Tambah lagi terasa bebanannya dengan jumlah yuran yang perlu dibayar. Persekolahan di sekolah kerajaan bukan lagi perkara murah. Insaf aku bila mengenangkan bagaimana seorang Pengawal (Jaga) yang mempunyai ramai anak yang gaji bulanannya RM700 melalui semua ini.

Pihak sekolah tidak boleh dipersalahkan 100%. Pihak sekolah adalah kambing hitam untuk pihak Kementerian Pendidikan melepaskan tanggungjawab nya. 'Yang teruk' biarlah pihak sekolah yang tanggung.

Begitu besarnya pengorbanan ibu ayah untuk sang anak ke menara gading. Perjalanan terus berliku selepas itu yang memerlukan semangat dan mental yang kuat.

Engkau sarjana muda
Resah mencari kerja
Tak berguna ijazahmu
Empat tahun lamanya
Bergelut dengan buku
Sia-sia semuanya
Setengah putus asa dia berucap

"maaf ibu..."


Pada 20 Januari lalu, sebuah pemerhati kewangan - Global Financial Integrity (GFI) - menyenaraikan Malaysia antara negara yang merekodkan jumlah aliran wang haram tertinggi dalam tempoh sembilan tahun dalam dekad lalu.

Laporan itu menyebut, aliran wang keluar dari negara ini meningkat lebih tiga kali ganda dalam tempoh 2000 hingga 2008.

Aliran wang keluar dari Malaysia pada 2000 berjumlah RM67.7 bilion. Lapan tahun kemudian, jumlah ini bertambah sehingga RM208 bilion.

***Tak mungkin pekerja Indonesia dan Mat Bangla boleh bawa balik sebanyak tu! dan tak hairan lah mengapa FDI dah jadi chipsmore yang 'sekejap ada sekejap takada'***

Saturday, January 22, 2011


FDI Malaysia 2010 tertinggi Asia

Pelaburan langsung asing meningkat 409.7 peratus kepada RM21.35 bilion

MALAYSIA muncul sebagai negara yang mencatat peningkatan aliran masuk pelaburan langsung asing (FDI) tertinggi di Asia dari segi peratusan pada tahun lalu dengan kenaikan 409.7 peratus kepada AS$7 bilion (RM21.35 bilion) berbanding AS$1.4 bilion (RM4.25 bilion) pada 2009, mengikut Laporan Pelaburan Dunia Persidangan Bangsa-Bangsa Bersatu Mengenai Perdagangan dan Pembangunan (UNCTAD).

Laporan Pemantauan Arah Aliran Pelaburan Global UNCTAD: Arah Aliran FDI Global dan Serantau 2010 yang dikeluarkan pada 17 Januari lalu menyebut, peningkatan yang dicatatkan Malaysia itu juga adalah antara yang paling memberangsangkan di kalangan 153 negara dalam kajiannya.
Mengulas perkembangan itu, Menteri Perdagangan Antarabangsa dan Industri (MITI), Datuk Seri Mustapa Mohamed, berkata laporan itu mengukuhkan kenyataannya baru-baru ini bahawa Malaysia mencatatkan aliran masuk FDI yang ketara berjumlah AS$5.04 bilion (RM15.3 juta) bagi sembilan bulan pertama tahun lalu berdasarkan angka dikeluarkan Jabatan Perangkaan.

“Pencapaian Malaysia itu menjadi lebih bermakna apabila laporan UNCTAD menunjukkan bahawa aliran masuk FDI global tahun lalu masih tidak berkembang dengan pertumbuhan marginal sebanyak satu peratus kepada AS$1.12 trilion (RM3.4 bilion) tahun lalu daripada AS$1.11 (RM3,38 trilion) tahun sebelumnya.

“Pencapaian ini mencerminkan peningkatan keyakinan pelabur di Malaysia. Ia menunjukkan kepercayaan pelabur bahawa kerajaan mampu melaksanakan program perubahan dan transformasi ekonomi seperti yang terkandung dalam Model Ekonomi Baru,” katanya dalam satu kenyataan, semalam.

Mustapa berkata, Malaysia juga kembali ke radar pelabur antarabangsa seperti yang dibuktikan daripada aliran masuk dana asing ke Bursa Malaysia sejak September lalu yang menyokong bursa mencecah paras tertingginya 7 Januari lalu pada 1,572.21 mata.
Beliau menegaskan, angka dikeluarkan UNCTAD itu secara jelas menafikan tuduhan pihak tertentu bahawa penurunan FDI ke Malaysia pada 2009 adalah disebabkan tadbir urus kerajaan yang lemah serta rasuah dalaman.

“Langkah proaktif untuk meningkatkan sistem penyampaian kerajaan dan mengurangkan kos melaksanakan perniagaan serta kerjasama erat dengan sektor swasta menyumbang kepada pertumbuhan pelaburan dalam negara,” katanya.

Berikutan itu, beliau berkata, kerajaan akan terus mengubah ekonomi Malaysia dalam usaha meningkatkan daya tarikannya sebagai destinasi pelaburan pilihan di rantau ini.

Mustapa berkata, baru-baru ini Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak mengumumkan 19 lagi Projek Permulaan (EPP) yang akan menyumbang hampir RM67 bilion dalam pelaburan serta mewujudkan 35,000 pekerjaan.

“Pelan Transformasi Ekonomi (ETP) akan terus rancak dengan lebih banyak lagi EPP sedang dirancang,” katanya.

“Saya yakin untuk tahun ini dan seterusnya, aliran masuk FDI ke Malaysia akan terus kukuh,” katanya.
***Dari terendah kepada tertinggi , pelik bin ajaib tapi keajaiban tetap boleh berlaku kerana Malaysia Boleh walaupun FDI dah semacam iklan chipsmore 'sekejap ada sekejap takada' . Persoalan yang tetap ada pada sesetengah orang, Duit siapa yang masuk nih??? Pasti sudah ada jawapan nya cuma tidak dapat dibuktikan!***

Tuesday, January 18, 2011


Lahir 29 March 1984
Sidi Bouzid, Tunisia
Mangkat January 4, 2011 (umur 26)


bila aku baca berita tentang kau yang berani
maka aku tunduk segan
bila aku baca berita kau mangkat
gugurlah si ayer mata

tamatlah riwayat kau yang yang pendek
26 kali kau beramadan
26 kali kau bermusim bunga
26 kali musim dingin sampai
tapi hidup kau penuh sengsara
kau membesar dibawah telunjuk leila si first lady

kau belajar
kau berjaya
kau ke universiti
kau berijazah
tapi kau hanya menunggu kerja
seperti beribu ribu anak muda
dengan penuh harapan yang setia

lalu kau membuat kereta sorong
menjaja buah dan sayur
inilah satu kehidupan yang bukan asing lagi
di negara dibawah pemerintahan leila si first lady

betapalah susahnya hidup
ibu adik dan kakak
semua menunggu rezeki dari jualan kamu

maka ditakdirkan datanglah mala petaka
lalu kereta sorong kau dimusnah
lalu sayur kau di rampas
lalu buah buah kau terbarai
kau menjaja tanpa lesen
lesen yang wajib dibayar untuk leila si first lady

wahai anak muda yang berani
bila kau membakar diri
kau telah membakar seluruh bumi arab
dari moroko hingga ke bahrain
dari damsheik hingga ke dubai
kemarahan rakyat meluap luap

rakyat jordan telah turun ke jalan raya
rakyat aljeria telah turun ke jalan raya
rakyat muritania telah turun ke jalan raya
bangun mengacungkan tangan
menuntut keadilan
mendobrak kezaliman

bila kau membakar diri
tanda bantahan terhadap leila si first lady
telah disambut oleh tiga anak muda di aljeria
telah disambut oleh tuan empunya cafe di al-khahairah
telah disambut oleh seorang anak muda di muritania

wahai mohamed bouazizi
bila pintu langit dibuka
kau lihat kembali ke tunisia
kau lihat kembali ke kereta sorong mu
kau lihat kembali ke kota kecil kamu
kau lihat kembali satu tunisia telah bangun
kau lihat kembali satu bumi arab telah bergolak
kau lihat kambali keberanian telah datang
untuk menentang kebatilan
untuk menegak keadilan

wahai anak muda
bila pintu langit itu tertutup
berehatlah kamu bersama segala roh yang suci
bersama segala pejuang yang berani
senyumlah untuk dirimu
leila si first lady telah diburu lari

al-fatihah untuk semua yang gugur
salut untuk mereka yang berani
salut dari aku untuk kamu

Sumber : tukar tiub

Leila Trabelsi: the Lady Macbeth of Tunisia, Tuesday 18 January 2011 20.00 GMT

Tunisia's first lady was said to be manipulative and ruthless Leila Trabelsi, Tunisia's first lady Leila Trabelsi is said to have fled Tunisia with $50m worth of gold bars.

Every revolution has its femme fatale, the Lady Macbeth figure blamed and vilified – fairly or unfairly – for the woes of a downtrodden nation. The Philippines had Imelda Marcos, criticised for her shoe fetish; Romania had Elena Ceaucescu, who pretended to be a scientist; France had Marie Antoinette.

As the jasmine revolution unfolds in Tunisia, the sinister game of "cherchez la femme" is being played once more. This time the target is the country's first lady, Leila Trabelsi, second wife of the deposed president Zine el-Abidine Ben Ali.

If Ben Ali was despised by many in Tunisia, Trabelsi, it seems, was truly hated. Wives of overthrown leaders are usually reviled for their love of luxury and designer clothes or shoes – Marcos had 2,700 pairs – but Trabelsi, an elegant 53-year-old, appears to have gone even further, with unsubstantiated reports that she fled Tunisia last week with more than $50m worth of gold bars.

"True or not, it's very believable. That's the sort of thing Leila Trabelsi would do," French writer Catherine Graciet, co-author of a book on Tunisia's first lady, told the Guardian. "What's more, she wouldn't have the slightest qualm about doing it."

Trabelsi was brought up with 10 brothers in the heart of the Tunis medina, the daughter of a fruit and nut seller. She was working as a hairdresser when she met her future husband and gave birth to their first daughter while he was married to his first wife.

When Ben Ali took power in 1987 he obtained a divorce and wed Trabelsi, who allegedly set about installing members of her family in positions of power. In the decades that followed the Trabelsi name became synonymous with the corruption that riddled Tunisian society and business, and a byword for shameless greed and excess – a son-in-law reportedly kept pet tigers in his garden, which he fed cuts of prime beef.

"Whether it's cash, services, land, property, or yes, even your yacht, President Ben Ali's family is rumored to covet it and reportedly gets what it wants," said a US government cable revealed by WikiLeaks recently.

Another stated: "Often referred to as a quasi-mafia, an oblique mention of 'the Family' is enough to indicate which family you mean. Seemingly half of the Tunisian business community can claim a Ben Ali connection through marriage, and many of these relations are reported to have made the most of their lineage. Ben Ali's wife, Leila Ben Ali, and her extended family – the Trabelsis – provoke the greatest ire from Tunisians."

Graciet, whose book La RĂ©gente de Carthage, written with Nicolas Beau, is being quickly reprinted, says Leila Trabelsi's reputation, and that of her relatives, is deserved. "She was extremely powerful in running her family and ensuring they had their hands on very large parts of the economy. She also had political powermaking decisions about government posts and firing ministers."

She concludes that Trabelsi was a "Machiavellian figure . . . intelligent, ambitious, calculating, manipulating and utterly without scruples or morals.

"In short, she was absolutely fascinating!"

***Semoga api marah mu membara membawa bahang panas keatas para diktator di Afrika Utara...bangkit rakyat!!***

Monday, January 17, 2011


Stephen "Stevie" Ray Vaughan (October 3, 1954 – August 27, 1990) was an American blues guitarist.

Paul Rodgers and Neil Schon on guitar.

Saturday, January 15, 2011


Islam Jawa tidak terlepas dari tuduhan sebagai agama "sempalan". Konsep santri,abangan dan priyayi yang sebenarnya sudah dimunculkan pada masa awal kemunculan Islam politis, kembali diusung dikalangan akademis, sejak penelitian Clifford Geertz dipublikasikan. Islam jawa diposisikan hanya sebagai lapisan tipis yang mengemas ajaran Hindu, Buddha dan paham animisme-dinamisme dalam masyarakat Jawa. Antropolog Robert Wolff juga menyatakan bahwa Islam Jawa ibarat suatu almari yang didalamnya tersimpan aneka ragam pajangan budaya luar. Atas dasar ini pula, kebanyakan sarjana Barat seperti Richard Winstedt, Wilconsin, William Maxwell dan Snouck Hurgronje dan juga peneliti tempatan berkesimpulan bahawa Islam Jawa tidak mencerminkan sebagai kelompok muslim yang komited atau istiqomah.

Ditengah serangan bertubi-tubi itulah lahir karya monumental Marshal Hodgson, The Venture of Islam; Conscience and History in a World Civilization, yang mengkritik pedas pendapat-pendapat tersebut. Selanjutnya Mark R. Woodward dalam Islam In Java sampai pada kesimpulan bahwa kalau ditelaah secara mendalam dan ditinjau dari segi perspektif Islam secara luas, didapati bahawa hampir seluruh ajaran, tradisi dan penekanan yang bersifat spiritual yang selama ini berkembang dalam Islam Jawa, pada dasarnya bersumber dari ajaran Islam Timur Tengah atau Islam Universal.

Sampai pada apa yang dikenal dalam upacara keagamaan di Jawa seperti gerebeg, selametan, kalimasada adalah bahagian dari ajaran Islam. Demikian pula doktrin manunggaling kawula Gusti dan martabat tujuh, dapat ditelusuri asal-usulnya dari tradisi tasauf Islam. Selanjutnya, terma-terma kalipatullah, panatagama, lahir, batin, wali, kasekten, makrifat dan sebagainya adalah istilah-istilah yang tidak asing dalam sufisme. Kesemuanya adalah ajaran Islam yang bersifat universal, namun disesuaikan dengan iklim Jawa. Atau substansinya Islami, dengan format dan penampilan versi Jawa. Dalam kaitan ini Nieuwenhuize, penulis Belanda, sebagaimana dikutip Alwi Shihab, dengan sangat indah mengatakan, "Kalau masyarakat ini (Islam Jawa) menganggap diri mereka muslim, maka sangat sulit untuk mempertahankan suatu temuan ilmiah yang berkesimpulan bahawa masyarakat tersebut tidak demikian." (Shihab, 1998:315)

Secera genealogis, Islam Jawa dengan corak khas sufimistiknya, memang menjadi bahagian penting dari ketulenan Islam Universal. Dalam tubuh sufisme Islam, terdapat dua spektrum ekstrem tasauf: bermula dari tasauf ortodoks yang berorientasikan syariat (eksoterik) sampai ke titik hujung pada tasauf heterodoks-teosofi yang berorientasi pada mistik dan filsafat (esoterik).

Islam Jawa dengan corak mistiknya pada hematnya dapat dikategorikan ke dalam kelompok tasauf filsafat-esoteris Islam. Sebagai bukti, dalam ajaran Islam Jawa, dapat kita temukan pokok-pokok fikiran esoteris dari sufi-sufi besar Islam yang beraliran filsafat.

Perbezaan pandangan antara Syekh Siti Jenar (pelopor Islam Jawa yang beraliran filsafat) dengan Walisongo (pelopor tasauf Sunni-ortodoks) kita dapati kesamaannya dalam sejarah perkembangan tasauf di Timur Tengah, yang terjadi pada diri Abu Mansur Al-Hallaj. Tragedi berdarah kepada dua tokoh mistik ini menggambarkan betapa dalamnya antagonisme antara ortodoksi dan heterodoksi dalam sufisme Islam, sejak abad 14 hingga abad 17, yang juga terjadi pada masyarakat Islam di Indonesia.

K.H. Muhammad Sholikin

Monday, January 10, 2011


Menjadi tanda tanya kemana hilang nya nama ketua armada China, Laksamana Cheng Ho (Zheng He) daripada catatan sejarah pelayar terbilang dunia. Apakah kerana beliau adalah seorang Tionghua Islam?

Cheng Ho telah merentasi benua-benua dunia melalui Lautan Hindi 7 kali berturut-turut dan mengunjungi tidak kurang 30 negara di Asia, Asia Barat dan Amerika dalam masa 28 tahun (1405M-1433M). Ia lebih dahulu daripada Vasco Da Gama yang belayar ke India pada 1497M. Ferdinand Magellan hanya merintis pelayaran mengelilingi dunia pada 1519 atau 114 tahun lewat daripada pelayaran Cheng Ho.

Cheng Ho mempunyai darah keturunan Nabi Muhammad SAWW. Fakta itu banyak ditulis dalam buku-buku lama China. Cheng Ho yang dilahirkan pada 1371. Ibunya Mi Li Jin dan bapa adalah Ma Hazhi merupakan daripada susur galur keluarga Saidina Ali dan isterinya Fathimah melalui keturunan putera mereka Hou-Sai-Ni (Saidina Husain).

Nama kecil Cheng Ho ialah Ma Sam Po sewaktu dikampung asalnya Hodai, daerah Bao San, Yunan. Perkataan Ma pada nama beliau dan bapanya (Ma Hazhi) merujuk singkatan Muhammad dalam dialek Fujian. Manakala Hazhi pada nama bapanya merujuk kepada panggilan kepada seorang yang sudah menunaikan haji.

Dampak Pengakuan Keislaman Cheng Ho

Oleh AM Adhy Trisnanto

Islam tidak akan berkurang derajatnya, meskipun ada peran orang-orang China di dalamnya. Di sini orang lupa bahwa keislaman China lebih tua ketimbang Jawa. Orang-orang China telah mengenal Islam di saat masyarakat Jawa hidup dalam dunia berhala dan klenik.

(Soemanto Al Qurtuby dalam Seminar Membincang Kontribusi Tionghoa dalam Proses Islamisasi di Indonesia, 19 Maret 2005).

MAJALAH sekelas National Geographic dengan tegas menyatakan Cheng Ho adalah seorang Tionghoa muslim. Tentu saja pernyataan tadi berangkat dari dukungan data, bukan sekadar legenda.

National Geographic Society memiliki reputasi sebagai organisasi ilmiah dan nirlaba yang terlibat dalam lebih dari 8.000 eksplorasi dan penelitian sejak 1888. Namun, di Indonesia, keislaman Cheng Ho masih saja jadi kontroversi, baik di komunitas Tionghoa maupun Islam. Keislaman Cheng Ho seakan diterima dengan setengah hati.

Lihat saja, tak seorang pun Tionghoa Muslim diajak duduk dalam Panitia 600 Tahun Cheng Ho. Juga dari sekian banyak acara yang dirancang, yang bernuansa Islam cuma lomba nasyid dan salah satu seminar. Sama sekali tidak menonjol dibanding acara-aara tersebut, cuma sekadarnya saja, semacam tempelan. Yang lebih dahsyat, sepucuk surat pembaca menceriterakan tentang penggusuran makam-makam tua Tionghoa muslim (Liem Wa Tiong, Oei Kiem Liang, Ang Tjin Kien, Tan Dinar Nio, Henry Tan, dan lain-lain).

Semula makam-makam itu ada di bagian belakang Sam Po Kong. Surat pembaca itu juga mengeluhkan diturunkannya papan kaligrafi ''Me Zheng Lan Yin'' (terjemahan bebasnya: Merenungkan dan mengamalkan ajaran Alquran). Papan itu diturunkan setelah kunjungan Imam Besar Masjid Beijing ke Sam Po Kong. Dalam kunjungan tersebut, sang ulama China menyatakan bahwa kaligrafi tersebut menegaskan keislaman Cheng Ho.

Dua Kutub

Bagaimana pula dengan masyarakat Islam Indonesia? Sampai saat ini tidak pernah jelas diakui peran Tionghoa Muslim dalam proses masuknya Islam ke Nusantara. Sejak dulu yang diajarkan dalam buku-buku sejarah sekolah adalah teori Arab dan India/Gujarat. Buku yang mengangkat peran Tionghoa dalam Islamisasi Nusantara bahkan dilarang beredar dengan alasan potensial mengganggu stabilitas nasional. Akibatnya, jangankan diakui berperan dalam Islamisasi Nusantara, bahkan kehadiran Tionghoa Muslim dalam shalat Jumat sampai saat ini pun masih ada yang menganggap aneh. Islam dan Tionghoa dianggap dua kutub yang berseberangan.

Tentu saja gambaran tadi adalah gambaran hitam-putih. Bersyukurlah kita masih ada wilayah abu-abu. Lie Pek Tho, Ketua Yayasan Kelenteng Thay Kak Sie yang juga Ketua Panitia 600 tahun Cheng Ho, dalam sebuah wawancara tanpa basa-basi mengatakan: "Beliau (Cheng Ho -Red) orang Islam. Pengikutnya juga sebagian besar Islam. Maka beliau juga menyebarkan agama Islam".

Demikian pula di pihak Islam, Habib Luthfi bin Ali Yahya, Ketua MUI Jawa Tengah, tidak saja menyebut Cheng Ho. Beliau bahkan bisa menyebutkan nama-nama ulama Tionghoa (banyak di antaranya yang menggunakan nama muslim) yang dikatakannya mempunyai andil dalam perkembangan Islam di Nusantara. Karena kekaburan (atau pengaburan) sejarah, bahkan di antara Tionghoa muslim sendiri nama-nama dan peran mereka terasa asing.

Mazhab Hanafi

Tionghoa masuk ke Indonesia secara bergelombang. Sebelum Cheng Ho, sisa-sisa laskar Mongol Kubilai Khan (Dinasti Yuan) yang kalah melawan Raden Wijaya sudah menetap di wilayah Majapahit (1293). Mereka ikut mendukung kejayaan Majapahit melalui alih pengetahuan tentang mesiu, maritim, dan perdagangan.

Dalam buku kumpulan surat kepada putrinya, Indira Gandhi, Glimpses of World History, Jawaharlal Nehru mengatakan, "Sesungguhnya ekspedisi Tiongkok akhirnya menjadikan kemaharajaan Majapahit di Jawa lebih kuat. Ini disebabkan karena orang Tionghoa mendatangkan senjata api ke Jawa. Dan agaknya dengan senjata api inilah datang kemenangan berturut-turut bagi Majapahit." Laskar Mongol direkrut dari berbagai daerah: Hokkian, Kiangsi dan Hukuang.

Sekitar seratus tahun kemudian, armada Laksamana Cheng Ho yang diutus oleh Kaisar Yong Le (Dinasti Ming) singgah di berbagai tempat di Nusantara. Di kota-kota pantai ini Cheng Ho membentuk komunitas Islam pertama di Nusantara, antara lain Palembang, Sambas dan Jawa. Artinya, pada awal abad XV, Tionghoa muslim yang bermazhab Hanafi sudah ada di Nusantara. Mereka kebanyakan orang Yunnan yang hijrah ke Nusantara pada akhir abad XIV, dan sisa-sisa laskar Mongol yang menghuni wilayah Majapahit.

Sebuah teori mengatakan, akibat perubahan kebijakan luar negeri Dinasti Ming, hubungan antara pusat Hanafi di Campa dengan Nusantara akhirnya terputus. Banyak Tionghoa muslim yang berpindah kepercayaan. Masjid-masjid Tionghoa selanjutnya banyak yang berubah menjadi kelenteng. Kemudian Sunan Ampel (Bong Swie Ho) mengambil prakarsa melakukan proses Jawanisasi. Dia meninggalkan komunitas Tionghoa muslim di Bangil dan hijrah ke Ampel bersama orang-orang Jawa yang baru diislamkannya. Dengan kepemimpinannya yang sangat kuat, Bong Swie Ho membentuk masyarakat Islam Jawa di pesisir utara Jawa dan pulau Madura. Inilah cikal bakal masyarakat Islam di Jawa.

Kekalahan Sunan Prawoto (Muk Ming) dari Demak dalam perebutan pengaruh dengan Arya Penangsang dari Jipang berakibat kepada hancurnya seluruh kota dan keraton Demak. Sisa-sisa pasukan Demak yang melarikan diri ke Semarang dihancurkan. Demikian pula galangan kapal Semarang dan banyak orang-orang Tionghoa non Islam di Semarang. Peristiwa ini menjadikan sebagian besar masyarakat Tionghoa di Semarang marah dan tidak bersimpati kepada pasukan Jipang. Inilah awal dari surutnya masyarakat Tionghoa muslim di Semarang. Mereka akhirnya berangsur-angsur kembali kepada agama dan kepercayaan Konghucu dan Tao.

Gelombang-gelombang imigran China yang masuk ke Nusantara kemudian tidak lagi didominasi orang-orang Tionghoa muslim. Mereka datang, misalnya karena kebutuhan penjajah Belanda untuk menambang timah di Bangka. Ditambah dengan politik devide et impera penjajah Belanda, semuanya tadi menimbulkan kesan terbentangnya jarak antara Islam dan China. Orang-orang Tionghoa makin dianggap asing di Nusantara lengkap dengan segala stereotype negatifnya. Peran Tionghoa muslim dalam penyebaran agama Islam di Nusantara, sebagaimana dibuktikan dari cerita-cerita rakyat, berbagai dokumen maupun peninggalan sejarah, termasuk ke dalamnya makam-makam kuno Tionghoa muslim, kemudian menjadi buram.

Lebih-lebih setelah Orde Baru memerintah dengan kebijakan pembaurannya yang mendua. Sepanjang berlabel Tionghoa, tempatnya adalah di sudut-sudut gelap dalam kehidupan bangsa. Tetapi di lain pihak, beberapa orang Tionghoa yang pengusaha besar dilimpahi dengan berbagai fasilitas.

Balanced Society

Bersyukurlah kita ketika tiba era reformasi dengan segala iklim keterbukaannya. Tidak ada lagi suasana represif. Kekuasaan pemerintah diimbangi dengan peran pengusaha swasta serta kontrol sosial masyarakat. Tiga unsur yang dibutuhkan dalam konsep masyarakat modern yang seimbang. Walaupun lagi-lagi harus menjadi tumbal dalam kerusuhan Mei 1998, masyarakat Tionghoa mengalami imbas akibat iklim keterbukaan era reformasi. Hak-hak sipilnya dipulihkan, bebas mengekspresikan adat-istiadatnya kembali.

Dalam suasana demikian, merayakan 600 tahun pelayaran Cheng Ho menjadi sangat mungkin. Sam Po Kong, petilasan Cheng Ho, dipugar dalam skala megah. Diselenggarakan berbagai acara selama seminggu. Dan jauh sebelumnya, lampion merah bertengger di jalan-jalan utama kota Semarang. Sebuah hal yang mimpi pun tak akan terjadi di era semua yang berlabel Tionghoa adalah tabu.

Pertanyaannya: sudah memadaikah semuanya itu? Rasanya belum. Nilai Cheng Ho jauh melewati sekadar petilasannya yang jadi objek wisata, dan peringatannya masuk dalam kalender wisata. Menyedot tamu dari dalam dan luar negeri, serta menyedot isi kocek mereka. Bila sekadar demikian, berarti menghapus peran Cheng Ho, yang telah memicu kota-kota bandar di Nusantara menjadi metropolis. Juga bermakna mengabaikan sifat dan sikap yang dimiliknya: entrepreneurship, risk taker, inovatif, leadership, toleran, universal, loyal kepada atasan, namun sekaligus dalam kebesaran kekuasaannya mampu mengakui kekerdilannya di hadapan Allah SWT. Mencintai Allah, dan karenanya menyebarkan imannya kepada semua orang. Tidak berlebihan bila dikatakan, Cheng Ho adalah manusia yang seimbang dunia dan akhirat.


Menerima dan mengakui Cheng Ho seutuhnya bermakna mengakui keislamannya. mengakui peran para ulama Tionghoa dalam proses masuknya Islam ke Nusantara. Dan ini akan memberi sumbangan luar biasa dalam bingkai keindonesiaan yang baru. Menjungkirbalikkan teori Arab dan lndia/Gujarat tentang proses masuknya Islam ke Nusantara. Mendekatkan orang Tionghoa dengan saudara-saudaranya sebangsa. Mengurangi kesenjangan psikologis yang selama ini ada.

Menerima dan menghayati nilai-nilai Cheng Ho seutuhnya akan menyumbang pemupukan modal sosial masyarakat. Bahkan pengakuan yang berangkat dari kejujuran dan keterbukaan akan meningkatkan kepercayaan dunia internasional. Peningkatan trust akan memicu kerja sama, networking, dan kemajuan bagi dunia usaha kita.

Masyarakat yang cenderung trusted akan lebih mudah mendatangkan modal dan investasi karena pembeli dan investor terlindung dari dampak kecurangan yang dilakukan pihak lawan. Selain itu, masyarakat yang trusted mendorong keyakinan dan kepastian berusaha, serta kemudahan merekrut tenaga-tenaga profesional.

Memperingati 600 tahun pelayaran Cheng Ho bisa saja sekadar hura-hura sejenak, dengan gaung hitungan minggu kemudian lenyap. Tetapi bisa juga menjadi titik balik untuk sesuatu yang jauh lebih strategis. Pilihannya ada pada kita semua. (24)

-AM Adhy Trisnanto, Tionghoa muslim, praktisi komunikasi pemasaran.

Sunday, January 9, 2011


Tokoh sufi legendaris Abu al-Mughits al-Husain bin Mansur bin Muhammad al-Baidhawi yang berketurunan Abu Ayyub, sahabat Rasulullah SAWW atau lebih dikenali sebagai Al-Hallaj telah dijatuhi fatwa hukuman mati kerana 'Ana al-Haqq' nya. 18 Zulhijjah 309 H, jatuhlah hukuman kepada nya. Dia terlebih dahulu disebat lalu disalib kemudian dipotong kedua tangan dan kaki nya, dipenggal leher kemudian potongan tubuh itu dibiarkan beberapa hari, kemudian baru dibakar serta abunya dihanyutkan di sungai Dajilah.

Syihab al-Din Syuhrawardi dikenali sebagai 'Syaikh al-Isyraq' dengan filsafat Iluminatif yang pertama kali muncul dalam tradisi sufi. Hampir sama dengan Al-Hallaj, Syuhrawardi wafat dihukum mati atas perintah Gabernor Syria Malik al-Dzahir .

Di Tanah Jawa, nasib yang sama juga dialami oleh Kiai Mutamakkin yang mana Ketib Anom dari Kudus mengusulkan kepada Amangkurat hukuman bakar hidup-hidup keatas Kiai Mutamakkin, Syekh Siti Jenar dihukum mati semasa Kerajaan Demak, Sunan Panggung dihukum bakar oleh Sultan Demak, Ki Baghdad dari Pajang yang ditenggelamkan ke sungai, Syekh Amongraga yang dibawah Sultan Agung ditenggelamkan di laut.

Seorang lagi tokoh sufi yang tidak begitu dikenali didalam pengajian Tasauf adalah 'Ayn al-Quddat al-Hamadani. Di Iran maupun dalam pengajian Tasauf di Barat, namanya cukup mendapat perhatian yang cukup luas. Nama lengkapnya Abu al-Ma'ali Abdullah Ibn Abi Bakr Muhammad Ibn Ali Ibn al-Hassan Ibn Ali al-Miyanji. Dilahirkan di Hamadzan pada 492H/1098M, dari keluarga terpelajar yang berasal dari Miyana di Azerbaijan. Datuk nya adalah seorang qadhi Hamadzan yang syahid akibat penganiayaan tentera Saljuk pada tahun 494M/1100M; ayahnya juga meninggal akibat tindakan kekerasan.

Kecerdasannya sangat luar biasa, dengan kemampuannya berbahasa Arab (klasik dan moden) . Semua cabang ilmu pengetahuan dikuasai nya amat cepat dan mudah. Ia mulai menulis karya-karya originalnya sejak berusia 14 tahun, dan pada usia 20 tahun ia menghasilkan karya besar yang berjudul 'Zubdat al-Haqaiq' yang sukar difahami. Selain itu, kitab nya yang terkenal adalah Tamhidat yang disusun pada 512M/1127M dan Syakwa al-Gharib iaitu tulisan pembelaan dirinya ditulis menjelang akhir hayat nya tahun 525M/1131M.

'Ayn al-Quddat memadukan dalam dirinya sufisme dan filsafat skolastik. Sebagai murid Ahmad al-Ghazali,sebenarnya kehidupan dirinya ujud didalam tradisi mistik sufisme yang diwakili nama-nama besar seperti Al-Hallaj dan Al-Bistomi. Pada saat yang sama, dia adalah seorang intelektual yang diberkahi dengan satu kekuatan analisis rasional yang luar biasa tajam. Ini memungkinkannya untuk berfilsafat atas dasar pandangan spiritualnya sendiri.

Dalam metafizik 'Ayn al-Quddat berpendirian paling dekat dengan Ibn Arabi, kerana pemikiran metafisis nya ditentukannya bersesuaian dengan pengalaman mistisnya. Pemikiran dan pandangannya selari dan serupa dengan Wahdatul Ujud yang merupakan asas keseluruhan bangunan metafizik mistis Ibn Arabi. Jadi dalam hal ini, 'Ayn al-Quddat mendahului Ibn Arabi.

Para ulama dan penguasa telah menuduh 'Ayn al-Quddat berbuat pelbagai bidaah, tuduhan yang sama juga diperolehi oleh generasi pendahulunya Al-Hallaj serta generasi selepasnya yakni Syuhrawardi dan Ibn Arabi. Tetapi generasi berikutnya ada yang lebih bernasib baik kerana tidak ditangkap, dibicara dan dihukum.

Para Ulama telah mengadu kepada Menteri Saljuk dari Iraq, Abu al-Qasim Qiwamuddin Nashir Ibn Ali al-Daragazini yang terkenal zalim. Menteri Daragazini inilah yang mengarah 'Ayn al-Quddat dipenjara di Baghdad pada 525H/1130M, dan dalam penjara inilah kitab pembelaannya 'Syakwa al-Gharib' disusun. Setelah beberapa bulan ditahan di Baghdad, dia dihantar kembali ke Hamadzan, kampung halaman nya. Ditanah kelahiran nya,pada malam kedatangan Sultan Saljuk, Mahmud yang memerintah dari 511M/1118M-524M/1131M, 'Ayn al-Quddat menjalani hukuman mati secara zalim sebagaimana Al-Hallaj yakni disalib dan dibakar hidup-hidup. Peristiwa ini terjadi pada tanggal 6-7 Jamadil Akhir 525H/Mei 1131M. Seorang cendekiawan, sufi, wali, sekaligus syahid, diakhiri riwayat hidupnya pada usia terlalu muda iaitu 33 tahun.

Sunday, January 2, 2011